金門古蹟 金沙鎮

東溪鄭氏家廟

資料更新於 2026年8月

#祠堂
東溪鄭氏家廟
東溪鄭氏家廟
東溪鄭氏家廟

鄭用錫,譜名文衍,名蕃,字在中,號祉亭,原籍金門,祖父鄭國唐於清乾隆40年(1775)攜子來臺,初居苗栗縣後龍,其後遷於竹塹。鄭用錫中進士後,先於清道光28年(1848)在金門裡洋故里(今內洋、東溪)興建鄭氏家廟,後於清咸豐3年(1853)在新竹也建起另一座鄭氏家廟。

民國20年代(1930年代)家廟作為私塾使用,直到日軍佔據金門,私塾仍未停辦。抗戰勝利後,地方人士募款,自聘老師在家廟內教學,名「內洋學校」。

民國38年(1949),國軍撤退金門,許多民宅寺廟和宗祠被軍隊佔駐,鄭氏家廟也不例外,匾額及門板被取走,廟前左右兩側各五對石旗桿被取去建工事。

八二三砲戰爆發後,駐軍遷移到附近駐紮,家廟做為堆放水泥的處所,而當時東溪一帶落彈甚多,砲彈的碎片擊傷屋瓦、正身堵石及廟前腳踏石等,皆為砲彈碎片所傷。

民國47年(1958)國軍撤退後,鄭氏家廟回歸祠堂的使用機能。家廟建築曾於民國20至30年代(1930-1940)曾修補過屋頂,後因年代久遠,屋頂又出現漏水現象,民國70年間(1981)屋頂全面翻修,建築外觀風貌有些許改變,但架棟和牆體皆未變動。當時新竹的鄭氏族人匯回台幣20萬元,加上東溪鄭氏族人所收到的丁錢,以出嫁的女兒也出錢相助,共花費約48萬元,由於經費不足,故並未施加彩繪。

金門縣政府於民國94年(2005)委託徐裕健建築師事務所規劃「金門縣縣定古蹟東溪鄭氏家廟修復工程」,後於民國96年(2007)由建華營造股份有限公司執行修復工程,民國98年(2009)竣工。

指定理由

1.具高度歷史、藝術或科學價值者:

金沙鎮內洋(含東溪)鄭氏的開基祖鄭懷仁,於清康熙年間,自漳州漳浦遷居內洋墾拓,後部份族人於乾隆年間前往臺灣苗栗後壟開墾,其中鄭崇和遷往竹塹北門(今新竹市)定居,以教書兼經商致富,其次子用錫於道光三年(1823年)中進士,是臺灣登進士第的「第一人」,有「開台進士」、「開台黃甲」之美譽。東溪鄭氏家廟的創建,反映出了明末清初時期金門民眾轉赴臺灣謀生的歷史,為大時代動亂下為生存不斷遷徙,而後在臺由農而商而仕,並透過科舉功名提升鄭氏家族之社會地位。東溪鄭氏家廟乃由遷臺族人認股捐建,為光耀先人的實證,可顯示出傳統社會對社會階級和倫理價值的觀念。具高度之歷史價值。

2.表現各時代營造技術流派特色者:

東溪鄭氏家廟的建築為典型清中葉閩南建築特色,家廟大木棟架及石砌精緻雕刻裝飾表現地方匠師的藝術成就,其中「大木棟架」形制支承桁檁的疊斗做法、步口石仿木作棟架以及非結構用材的雕工觀念,可展現出地區性大木技術的一致性(同安系木匠派)。此外,家廟空間形態上並無增修變動,整體仍維持原有形貌,內部保存重要文物亦多為始建或清代原物。在營造技術及地區流派特色上具有重要意義。

外觀特徵

東溪鄭氏家廟為金門常見中型祠堂形式的二進帶廂格局,外觀較為簡樸,但各部石作、木作用料剩佳且作工精美。前落採雙榻受形式,留設兩個步架,除增加立面入口,亦可提供短暫停留空間。

主要構造以磚、石、木為建築材料,結構型態為承重牆與木構架柱梁共構之複合式構造系統,承重牆為花崗石台基上砌紅磚承硬山擱楹桁架的方式,木構架部分則為疊斗式的大木系統,受原鄉同安風格影響,表現出精緻細膩的技巧。

前落為山川脊屋面,以仰合瓦的鋪設方式為主,在接近承重牆處則另加三隴筒板瓦舖面,脊上無繁複裝飾。屋面揚起的曲度平緩,加上簷口高度不高,使得家廟正立面顯得特別寬闊。

現況

尚可,建築有輕微受損,前落屋脊、外牆裂損。

級別
縣(市)定
種類
古蹟
主管機關
文化資產科
地址
金門縣金沙鎮東溪14號

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常見問題

東溪鄭氏家廟位於金門金沙鎮,地址:金門縣金沙鎮東溪14號。可於頁面點選「在 Google 地圖開啟」規劃路線。

東溪鄭氏家廟周邊有多間住宿選擇,例如王老爺花園民宿、14平方米1臥室平房 (金湖鎮) - 有1間私人浴室、蘭舍門 等,適合安排過夜行程。

東溪鄭氏家廟附近可順遊金門縣林務所、八二三戰役勝利紀念碑、金門縣農業試驗所、陽明湖、復國墩觀景台 等景點。

東溪鄭氏家廟附近有大地吳心泉宅、鄭由整洋樓、陳清吉洋樓、陳氏小宗宗祠、陳維淡古厝 等古蹟與歷史建築,適合安排文化巡禮。

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