金門古蹟金沙鎮

東溪鄭氏家廟

Q: 東溪鄭氏家廟附近有推薦的住宿嗎？

東溪鄭氏家廟周邊有多間住宿選擇，例如山外鄉村民宿、歐特文旅、市港行旅 等，適合安排過夜行程。

Q: 東溪鄭氏家廟附近還有什麼景點？

東溪鄭氏家廟附近可順遊金門縣林務所、八二三戰役勝利紀念碑、金門縣農業試驗所、陽明湖、復國墩觀景台 等景點。

Q: 東溪鄭氏家廟附近有哪些古蹟或歷史建築？

東溪鄭氏家廟附近有大地吳心泉宅、鄭由整洋樓、陳清吉洋樓、陳氏小宗宗祠、陳維淡古厝 等古蹟與歷史建築，適合安排文化巡禮。

資料更新於 2026年9月

#祠堂

鄭用錫，譜名文衍，名蕃，字在中，號祉亭，原籍金門，祖父鄭國唐於清乾隆40年（1775）攜子來臺，初居苗栗縣後龍，其後遷於竹塹。鄭用錫中進士後，先於清道光28年（1848）在金門裡洋故里（今內洋、東溪）興建鄭氏家廟，後於清咸豐3年（1853）在新竹也建起另一座鄭氏家廟。

民國20年代（1930年代）家廟作為私塾使用，直到日軍佔據金門，私塾仍未停辦。抗戰勝利後，地方人士募款，自聘老師在家廟內教學，名「內洋學校」。

民國38年（1949），國軍撤退金門，許多民宅寺廟和宗祠被軍隊佔駐，鄭氏家廟也不例外，匾額及門板被取走，廟前左右兩側各五對石旗桿被取去建工事。

八二三砲戰爆發後，駐軍遷移到附近駐紮，家廟做為堆放水泥的處所，而當時東溪一帶落彈甚多，砲彈的碎片擊傷屋瓦、正身堵石及廟前腳踏石等，皆為砲彈碎片所傷。

民國47年（1958）國軍撤退後，鄭氏家廟回歸祠堂的使用機能。家廟建築曾於民國20至30年代（1930-1940）曾修補過屋頂，後因年代久遠，屋頂又出現漏水現象，民國70年間（1981）屋頂全面翻修，建築外觀風貌有些許改變，但架棟和牆體皆未變動。當時新竹的鄭氏族人匯回台幣20萬元，加上東溪鄭氏族人所收到的丁錢，以出嫁的女兒也出錢相助，共花費約48萬元，由於經費不足，故並未施加彩繪。

金門縣政府於民國94年（2005）委託徐裕健建築師事務所規劃「金門縣縣定古蹟東溪鄭氏家廟修復工程」，後於民國96年（2007）由建華營造股份有限公司執行修復工程，民國98年（2009）竣工。

指定理由

1.具高度歷史、藝術或科學價值者：

金沙鎮內洋（含東溪）鄭氏的開基祖鄭懷仁，於清康熙年間，自漳州漳浦遷居內洋墾拓，後部份族人於乾隆年間前往臺灣苗栗後壟開墾，其中鄭崇和遷往竹塹北門（今新竹市）定居，以教書兼經商致富，其次子用錫於道光三年（1823年）中進士，是臺灣登進士第的「第一人」，有「開台進士」、「開台黃甲」之美譽。東溪鄭氏家廟的創建，反映出了明末清初時期金門民眾轉赴臺灣謀生的歷史，為大時代動亂下為生存不斷遷徙，而後在臺由農而商而仕，並透過科舉功名提升鄭氏家族之社會地位。東溪鄭氏家廟乃由遷臺族人認股捐建，為光耀先人的實證，可顯示出傳統社會對社會階級和倫理價值的觀念。具高度之歷史價值。

2.表現各時代營造技術流派特色者：

東溪鄭氏家廟的建築為典型清中葉閩南建築特色，家廟大木棟架及石砌精緻雕刻裝飾表現地方匠師的藝術成就，其中「大木棟架」形制支承桁檁的疊斗做法、步口石仿木作棟架以及非結構用材的雕工觀念，可展現出地區性大木技術的一致性（同安系木匠派）。此外，家廟空間形態上並無增修變動，整體仍維持原有形貌，內部保存重要文物亦多為始建或清代原物。在營造技術及地區流派特色上具有重要意義。