竹北問禮堂
資料更新於 2026年8月
建築興建史、使用變遷史
竹北六家舊名為六張犁,乾隆十七(1752)年廣東饒平客家人林欽堂、林先坤等從彰化移墾六張犁,築六張犁圳,後創建善慶堂,奠定竹北林家的基業。
林先坤憑其才幹與努力,團結宗族力量,經營六張犁的開發,由於其熱心公益,社會地位日漸提升,在林爽文之亂時,林先坤號召鄉民組成義民軍保衛鄉土,並助清軍平亂,因而獲清廷頒賜「褒忠」匾額及軍功獎勵。林先坤的三子林國寶亦頗能承其父之風,在竹塹城改建之時擔任城工總理,並於嘉慶年間,捐官得監生;國寶子秋華中武舉人,更為林家增添不少榮耀與名望。
問禮堂建於道光十二(1832)年,格局宏大,整體上是由一個四合院所構成,兩旁加建橫屋,合院後方再加一座五開間的枕頭槓,形成二堂二廂二橫加枕頭槓的格局,卵石基腳、泥磚牆、黑瓦白牆等構造反映出客家建築簡樸的特色。
問禮堂建成後成為林家議事的公廳,由於問禮堂的歷史價值及其在地方的代表性,於民國七十四年指定為古蹟。
建築相關之人物事件歷史
問禮堂的興築緣於道光十一(1831)年,林國寶之子林繩褒(秋華)中鄉試武舉人,故於次年擇地建問禮堂,豎立旗杆以光耀門楣,完成後與大夫第合稱南北雙廳,並作為林家的議事公廳。林秋華中武舉人之後對地方之開發功績卓著,道光十三(1833)年集資設隘開拓九芎林、三重埔等地,道光中期之後又往墾噶瑪蘭,多至數百甲,其後裔均在宜蘭發展。
此外,問禮堂後方有新金順商號,為聚落內的店鋪。商號旁有一座石造小祠,其內供奉的是朱阿羅,又稱為「朱羅伯公」。朱阿羅為林家團練總教頭,一生追隨林先坤建立六張犁家業,事主甚忠,於乾隆末年死於閩粵械鬥,林家人為感念其忠勇,特地將其衣冠葬於此地並建小祠祭祀,林家後代至今仍定期祭拜。
建築場所精神價值
竹北問禮堂為六張犁聚落重要建築之一,與大夫第共同圍塑一個大禾埕,埕前豎立旗杆座,代表著林家祖先中舉後之身分與社會地位,極具歷史意義。興築者武魁林秋華引領族人開發新竹及宜蘭地區;而舉人住宅樸實無華,均可見到林家雖為地方上重要家族,但仍秉持客家人勤勞樸實的精神。
指定理由
具歷史文化藝術保存價值
外觀特徵
問禮堂在格局上可說是三堂四橫的大宅院,但整體上是由一個四合院所構成,兩旁加建橫屋,合院後方再加一座五開間的房屋,稱為枕頭槓。合院中間有一個天井,為前堂與正堂的中介空間,左右的南北廂與橫屋間也有天井,以達到通風採光的功能。在構造上問禮堂可說反映出客家建築的特色,在牆身部份,底部下段以卵石勒牆腳,上以一層灰磚收邊,再承接土埆磚牆,外表塗上一層白色灰泥,具簡樸的性格。問禮堂於年民國九十一(2002)年整修完成,恢復原有的規模,整體顯得十分宏偉。
問禮堂後方,為一座石造小祠,其內供奉的是朱阿羅的牌位,又稱為「朱羅伯公」。朱阿羅為林先坤之僕人,一生追隨林先坤建立六張犁家業,事主甚忠,於乾隆末年死於閩粵械鬥,林家人為感念其忠勇,特地將其衣冠葬於此地並建小祠祭祀,林家後代至今仍定期祭拜。
問禮堂前為一個大禾埕,是全聚落曬稻子的廣場,並與大夫第共同圍塑這個開放空間,因此,問禮堂可說是林姓聚落的中心。目前禾埕前方仍保留旗竿座,經過一百多年的環境變遷,也只能透過環境所遺留下來的蛛絲馬跡,來感受當時林家叱吒風雲的場面了。
現況
已修復完成
- 級別
- 縣(市)定
- 種類
- 古蹟
- 主管機關
- 文化資產科
- 地址
- 新竹縣竹北市東平里4鄰六家24號
位置地圖
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常見問題
竹北問禮堂位於新竹竹北市,地址:新竹縣竹北市東平里4鄰六家24號。可於頁面點選「在 Google 地圖開啟」規劃路線。
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竹北問禮堂附近可順遊竹北問禮堂、竹北六張犁大夫第、竹北六張犁大夫第、竹北六張犁林家祠、魔豆歷險公園 等景點。
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