新莊樂生療養院

臺灣對於漢生病（痲瘋病）患者的安置與收容自清領時期便已開始。由於受限於醫療科技，以及對漢生病的不瞭解，歷經日治時期至戰後國民政府遷臺，政府對於漢生病患之安置皆採取隔離安置之方式。院區創建於昭和五年（1930年），由日本官方強制介入執行，全部院區由行政、醫療、生活起居、信仰、市場、餐廳、澡堂、福利社等建築群組合而成，不僅只是醫療單位，同時也是院民終身之住所。

國民政府接收初期，由於物資缺乏、醫療專業人員不足加上區域治安欠佳，導致樂生院史度過一段混亂而困難的時期。民國四十三年（1954年）收容人數已超過上限，便結合美援擴建院區，安置龐大的人數。到民國六十年代以後，原以美援為主的援助體系在政經環境變遷下退出臺灣，樂生院的設備轉由本國官方預算支持，而來自民間的捐助則以日本笹川財團為主。至民國七十四年（1985年）止，樂生療養院內的病患宿舍已高達56棟，病床數也有970床。自民國八十三年（1994年）至民國九十六年（2007年）間，歷經諸多抗爭行動，院區建築保留49棟建物。

（一）該址見證臺灣醫療史上將癩病視為重大傳染病，集中管理限制進出之醫療院所，係日本官方強制介入執行，自日據大正末年至民國六十年代，目前仍有一、兩百名病患居此，前後有千名以上病患在此生活與往生。

（二）位於新莊迴龍邊區，舊名頂坡角處，為地形起伏之丘地，夾擠於兩座山凹之間，使整個環境完整獨立，又為掩飾此一敏感醫療院所，特別將入口大門簡易處理，之後將整個建築群體自主要公路後退三、四十公尺，挑選在一個小平台後方，上下落差為二十公尺左右，再藉綿密植栽做掩蔽處理。

（三）早期為防病患脫逃，乃以鐵絲網作成圈界，不得隨意出入，形成封閉之避病院；全部院區由行政、醫療、生活起居、信仰（包括基督教、佛教、天主教）、市場、餐廳、澡堂、福利社等建築群組合而成，儼然一自給自足之大聚落。

樂生療養院自昭和五年（1930年）設立後直到戰後的1960年代、1980年代一直持續不斷有新增的建物，也因此院區的建築物揉雜了不同時期的建築風格特色，從昭和初期、中期的日式建築風格，到戰後的RC建築，呈現了日治時期至戰後初期臺灣建築的演進史，概略分成七種。

一、王字型第一二三棟、蓬萊舍、平安舍、太平間、輔導員室、洗衣房、大浴室、消毒室等，房舍特點是拱圈外表，以十三溝面磚做外表裝飾，王字建築是用咖啡色及褐色，其餘皆是棕色及土黃色。

二、建築考量讓臺籍患者半永久居住，故在建築型態上採仿三合院形式的本島式建築，風格與細節方面為磚造木構屋架黑瓦，以日式半切妻大片斜屋頂，可以說是稀有臺、日、西混和式樣建築，例如：大屯舍、七星舍、竹雅舍。其中的蓬萊舍與平安舍建於樂生療養院行政棟之後的山坡上，建築物位於各自獨立的平臺之上，四周則有將近高二米的卵石駁坎，並有層層相連的斜坡道串聯兩棟建築物，屬同時期之建築群。

三、樂生院有官舍、宿舍、職員宿舍，以T、L、ㄇ為主，獨門獨院，是日式住宅模樣。

四、受到十坪住宅連棟的影響，建築特色為十幾坪寄贈住宅，皆為正方形，側牆是整片紅色磚造外觀。例如：光山舍、雙愛舍、喜一舍、漁翁舍、臺南舍、嘉義舍、婦慈舍。

五、戰後六零年代的屋頂特色做出高凸的瓦鎮形式，山牆左右兩側也有疊澀的牆頭，如福利社、和平舍、院長室。

六、戰後1960、1980年代特色為二層樓四坡水房舍，如經生一舍、惠生一二舍等。

七、信仰相關的建築，為天主教、基督教和佛教。聖威廉天主堂套上綠色琉璃瓦中國式回紋頂飾，簷牆山尖的人字描框，左右兩側簷廊，大小柱子皆以紅色描繪，正中央兩扇作為開關。佛教堂棲蓮精舍在外觀上與基督教堂相似設計成為山形尖頂，之後改建外觀成為仿中國式建築及平頂；本體在屋頂出挑一圈北方樣式琉璃瓦歇山頂做出頂蓋當遮陽板；簷廊以後的屋頂則採用鋼筋混凝土出簷及欄杆，搭配仿中式托木（雀替）的支撐。基督教聖望禮拜堂的外牆採用洗石子外飾面，屋頂為RC造山形屋頂，門窗有雕花，及彩繪玻璃與洗石子窗臺。

資料來源: 樂生療養院歷史建築王字型二三進、大廚房、大同舍、東高雄舍、福利社調查研究與修復再利用計畫、樂生療養院歷史建築七星舍等13棟調查研究

現況保存之建築物過去進行少部分修繕，目前進行修復工程。