月眉厝龍德廟

月眉厝龍德廟位於草屯鎮碧峰里（月眉厝）碧山路1158號，建於清乾隆58年（1793），於民國74年（1985）11月27日，經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。月眉厝位於貓羅溪東岸，今南投縣草屯鎮碧峰、碧洲二里。根據《草屯鎮志》所載，清雍正年間，有漳州府南靖縣和溪林永觀派下墾戶林師佑者，渡臺墾荒於嘉義梅山崁頂地方，後來率族人北遷，入墾{溝仔墘}，其兄弟分別散居於貓羅溪東岸，創建家族血緣聚落，成為草屯四大姓之一。林姓先民入墾草屯後，子孫繁衍，其林守勤派下之大長房、七房、六房等三個房奉祀關老爺，有「關老爺公田」。林守玉派下之塘房、白鬚房、文房等三個房奉祀觀音媽，有「觀音媽公田」。舉凡月眉厝龍德廟、昭樂軒和林氏家廟的開支，均由上述兩者平均分攤，稱為 「兩平公」，此二派下之六房頭即所謂之「六腳頭」。

林姓先民自福建漳州府南靖縣遷臺時，攜帶原鄉南靖縣龍騰宮保生大帝之香火，以保平安。根據林黃河先生的說法，林姓先民徙居月眉厝後，於清康熙6年（1667）2月起陸續雕刻保生大帝神像供奉，其後並醵資草創簡陋小祠於北投山麓（俗稱柴梳山）。不久，即因貓羅溪水患，前埕供奉保生大帝祠宇崩塌，故將小祠遷回月眉厝內，即今廟口與漬間巷口之古榕處（舊廟地）。其後因信徒日增，乃於乾隆五十年代，始由六房 林浸捐獻毗鄰小祠之土地，遷於現址，於乾隆58年（1793）11月峻工。奉祀保生大帝之龍德廟，由林姓宗族所建，為草屯林姓宗族之主要寺廟。

龍德廟與地方息息相關，為庄民之信仰與地方自治中心，境內各庄之諸項事務，向由「六腳頭」集思廣益後，再交付各庄、里去執行。例如同治初年戴潮春亂時，庄民以龍德廟為中心，在林春祈（錫爵）的率領下，為保庄而禦賊，保全了附近庄民之生命財產。又其時，北勢南洪姓家族響應「戴潮春之亂」，清同治3年（1864）11月，臺灣兵備道丁曰健率軍進勦，途經月眉厝龍德廟，曾祈勝於本廟，亂平，丁道獻立「刑期無刑」匾。

龍德廟為單進三開間式傳統廟宇建築，寺廟內除奉祀主神保生大帝外，配祀關聖帝君、觀世音菩薩、天上聖母，多年來不僅是宗教信仰中心，經查曾設有曲館、學堂、練武場等，對陶冶身心、傳授知識、安定民心，功能至大。在廟左側立有「泰山石敢當」，設有香爐敬拜，與大榕樹同被列為古蹟，立有碑文廟史於廟埕榕樹下。民國48年、49年「八七」、「八一」大水災，貓羅溪自溪州決口，全庄六百戶左右房屋全被沖毀，龍德廟亦不能倖免，只存中殿。當時很多庄民紛紛攀上廟前之古榕樹而幸免於難，因此古榕樹成為庄民之救命恩人。民國70年(1981)公路局為拓寬碧山路，需拆廟南廂及砍廟埕南側之古榕樹或遷移榕樹。由於里民聞悉紛紛反對，經陳情護樹到底之精神，終使廟之南廂及古榕樹獲得保留，並於民國73年(1984)增建老榕樹小祠，供里民膜拜。

龍德廟於清嘉慶8年（1803）曾稍事修建。清道光29年（1849），再由總理六房林文梅、塘房 林水汴、鬚房林永讚等三人首倡，由庄民醵資重修，於清咸豐元年（1851）峻工。日治明治31年（1898）7月，貓羅溪洪水氾濫，護廊塌毀，於日治明治37年（1904）林月明、林憨兩人倡議，由庄民集資修復。二戰後，於民國41年（1952）、民國46年（1957）再由庄民醵資重新整修。完成正殿後隨即遭遇48年、49年之「八七」與「八一」水災，護廊塌毀，庄民損失慘重，重修因而中斷。民國51年(1962)後，又歷經多次重修，於民國66年(1977)峻工，完成龍德廟之現貌。

目前廟內保存有清咸豐元年（1851）之「真元壽世」匾，以及清同治3年（1864）12月之「刑期無刑」匾。另外，還保存有清同治12年（1873）打造之石香爐，上鐫有「保生大帝」「龍德廟」，以及龍德廟遷現址後，聘請中國師父雕鑿之大小神轎各一頂。

一、具歷史、文化、藝術價值 。

二、重要歷史事件或人物之關係。

三、具稀少性，不易再現者。

四、具其他古蹟價值者。

月眉厝龍德廟建築群，中軸線為坐東北朝西南的方位，是一座單進兩護龍帶拜亭的橫展式廟宇建築。整體的空間有拜殿、正殿、翼房、廂房，以正殿為中心，未建山門或後殿的龍德廟與臺灣一些廟宇比較起來顯得簡單樸實。

正、拜殿的構架皆以斗座直接成桁的作法，與傳統閩南式結構桁下承接雞舌的作法不同，柱頂亦不作斗座直接承桁，和瓜筒比例接近圓形的造型與鄰縣彰化「關帝廟」的作法十分類似。

龍德廟的價值在於與臺灣開拓史關連性，同時建築上的作法可看到清代中部地方匠師的狀況。

於民國八十三年(西元1994年)修護完竣，古蹟本體使用現況良好。