宜蘭古蹟蘇澳鎮

蘇澳張公廟

Q: 蘇澳張公廟附近有推薦的住宿嗎？

蘇澳張公廟周邊有多間住宿選擇，例如愛幸福小棧、貳十二度行旅、光之旅 等，適合安排過夜行程。

Q: 蘇澳張公廟附近還有什麼景點？

蘇澳張公廟附近可順遊蘇澳晉安宮(張公廟)、七星嶺步道、蘇澳冷泉公園、東方纏工藝館、蘇澳冷泉 等景點。

Q: 蘇澳張公廟附近哪裡有停車場？

蘇澳張公廟附近的停車場有蘇澳冷泉停車場（約438公尺）、蘇澳鎮公共造產蘇澳停車場（約547公尺） 等，可於本頁「附近停車場」查看費率與即時剩餘車位。

資料更新於 2026年9月

#寺廟

蘇澳晉安宮主祀「張公聖君」，故在地方上一般稱為「張公廟」，亦稱「法主公」，是福建泉州永春、安溪一帶之地方守護神。在《噶瑪蘭廳志》中已有記載：「張公廟：在蘇澳街，距廳南五十里，祀清溪神醫。居民合建。」

根據〈張公聖君祠（晉安宮）沿革〉，約在1827（道光7）年時，由蘇士尾等人自原鄉乘船來到蘇澳灣避風，發現灣內風息浪平，且觀蘇澳風水地理極佳，選擇在蛙仔湖畔永春城之外城建永春祠安奉自原鄉攜來之張公聖君神像，約在今台灣水泥公司蘇澳廠之員工宿舍區。

其後，不知何時，初建之晉安宮遭洪水侵襲而傾斜，故將張公聖君神像合祀於海神廟。至1872（同治11）年遷建蘇澳街，在現址東南側，坐西朝東，亦即背山面海的朝向。羅大春駐紮本地開闢蘇花古道期間，在蘇澳晉安宮設義學。

到了日治初期，蘇澳晉安宮被挪用做為蘇澳警察分署；1900（明治33）年做為利澤簡公學校蘇澳分教場位址，是蘇澳最早的現代教育設施。

1925（大正14）年時由當地紳商雷萬福、張全等人發起，招集地方紳商予以重修，經費8千圓，並由地方士紳雷萬福捐出大部分土地為廟地。蘇澳的張公聖君，在日治時期的職能，包括在海上安全與防止蕃害方面都被認為相當靈驗；漁業、運搬業者與製腦業者多信仰之。

1946（民國35年，丙戌）年，廟方立「永春　晉安宮蘇澳鎮開拓者發起人先賢英靈神位」；1965（民國54）年，舉行建醮大慶典，1991（民國80）年舉行建醮尾慶典。

1975（民國64，乙卯）年，再重建廟宇成現貌。2000（民國89）年興建廟前牌樓、拜亭，新裝石獅一對，遷建金亭，於2001（民國90）年2月完工。2002（民國91）年籌建鐘鼓樓，在2005（民國94）年竣工落成。2008（民國97）年興建羅提督（羅大春）紀念亭工程，將羅大春開路里程碑與興學碑設置於亭下，旁側並設新刻仿製石碑。

指定理由

1.蘇澳張公廟創建於1827年，為蘭陽平原最早的泉州移民廟宇，也是泉州人在漳州移民勢力範圍開墾之歷史見證。由於張公廟是早期蘇澳地區的信仰中心，逐漸形成市集，成為蘇澳市街早期市場所在地。另利澤簡公學校蘇澳分校，設立時亦以張公廟為校舍，為蘇澳現代學校教育之發源地，故從蘇澳地區開發史、宜蘭早期泉州移民社群、張公信仰與經濟活動而言，皆具高度歷史價值。

2.現貌為1975年重建之單殿式臺灣傳統廟宇建築。雖為戰後建築，但沿用1925年重修時之木作構件與文物，如正面格扇木雕、大木屋架、香爐等；另方面也運用了戰後重要的建築裝飾工藝，如磨石子、馬賽克、土尪仔、交趾陶等，在廟外仍保存清代與日治大正年間重修之石柱，展現不同世代工藝之傳承與創新，具高度之科學及藝術價值。

3.張公廟建築構造與裝飾兼採新舊材料與構法，包括採用磨石子工法於柱子、牆面與地板；鋼筋混凝土構造搭配大木構架；運用戰後宜蘭溪南地區相當流行的馬賽克拼貼與土尪仔裝飾；神龕神像座龕之凹龕並裝設交趾陶或剪粘之作法，均充分表現1960至1970年代宜蘭溪南地區傳統廟宇建築之地方營造技術之特色。

4.張公廟保存清代與日治時期之部分建築構件，且運用於新廟之中，新舊並陳，在宜蘭地區戰後廟宇建築較為少見。其建築裝飾之土尪仔工藝技術已式微，不易再現。清代羅大春開路里程碑與蘇澳義塾碑、蘇澳神社石燈籠與蘇澳西本願寺鐘與缽等，皆為見證蘇澳地區發展之重要文物，具稀少性且不易再現。