台南古蹟北區

西華堂

Q: 西華堂附近有推薦的住宿嗎？

西華堂周邊有多間住宿選擇，例如臺南悠然民宿unabnb、有某行旅、吉寓 等，適合安排過夜行程。

Q: 西華堂附近還有什麼景點？

西華堂附近可順遊西華堂、台南文化創意產業園區、台南公園(羊蹄甲林)、台南苦楝花(知事官邸)、臺南轉運站、臺南車站 等景點。

Q: 西華堂附近有哪些古蹟或歷史建築？

西華堂附近有原花園尋常小學校本館、原日本陸軍臺南偕行社、原臺灣總督府專賣局臺南出張所、重道崇文坊、臺南火車站 等古蹟與歷史建築，適合安排文化巡禮。

Q: 西華堂附近哪裡有停車場？

西華堂附近的停車場有竑穗西華停車場（約42公尺）、公園南路-1（約117公尺）、竑穗富北停車場（約189公尺） 等，可於本頁「附近停車場」查看費率與即時剩餘車位。

資料更新於 2026年9月

#其他設施

臺灣齋教在鄭氏時期便隨著移民由中國傳入，明武宗正德年間興起的羅教為根源，有濃厚的儒、釋、道色彩，以「無生老母」為信仰核心。入清以後，各派齋堂陸續建立，清乾嘉以後大為盛行。臺灣的齋教一般分為龍華、金幢、先天三派。

1750年（清乾隆十五年）由金幢派中「翁文峰派」的鍾、翁、吳、劉四公在府城市仔頭創設西華堂，另一派則為蔡文舉派。據〈西華祖堂碑記〉所載，西華堂為「優婆夷」、「優婆塞」（梵語，分別指受五戒之清信女、清信男）參修而建。碑中先言清信女，顯示當初建堂之動機與婦女有密切關係。

據堂眾言西華堂之創建，乃因古代有四個家族係名門仕族，若其族中有婚姻不幸者（包含娶入之媳婦與嫁出之女兒），為斷塵擾，可以不削髮而來此修行，惟不能再嫁，維持「名門」面子，亦給遭遇不幸之婦女有一庇護所。

詳看本堂歷史中的重修者，1866年（清同治五年）為禪娘、凌雅娘及吳白娘等，1894年（清光緒二十年）為林瑞雲，後續重修者則有林順姑、林柳姑、林研姑，以及莊吟純等，皆為婦女。因此西華堂創建四公是否為傳說中之四個家族，文獻不足無法斷言，但女齋友仍在西華堂扮演重要地位。

根據日治時《寺廟臺賬》所載，欲入本堂安養者，須交入堂費，管理人再以其利息照顧其生活，無法一次付清者，亦可按月給付；本堂《安堂》懺中稱：「會上護法大眾，都是貧男貧女，或在街坊買賣...或在田宅耕作。」顯現西華堂曾以社會上之弱勢團體為傳教及服務之對象。

西華堂的正堂主祀三寶佛供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛及藥師佛，是全堂的精神中心。為西華堂「空門化」後，改以出家佛教佛寺的形制。其尚有配祀神、歷代開山祖等諸多供奉，充分表現其三宗教合流之特色。

指定理由

依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第71條綜合評定之

外觀特徵

西華堂為承重磚造的齋堂建築，採坐東向西，呈「ㄇ」形的三合院形式。其依序由本堂（正廳、正身）、北側偏殿及廚房，南側偏殿及內護龍與北側之內護龍為初步的西華堂合院造形，增添南、北兩旁之前內護龍，北側再建外護龍而築成。不同於傳統合院建築，西華堂的厨房、水井皆配置於正殿右側。

「廟埕」有上埕，其拜殿凹壽之前的月臺使用石版，兩側內庭為一尺見方地磚；下埕分中央及左右，由邊緣線（如石板條、磚等）界定。

「拜殿」屋頂為硬山式，銳形脊頭，屋脊及瓦頂鋪設採大脊與仰合瓦構造，屋坡前高後低。其正面屋身為「火庫起」形式，簷下施「蓮花式」垂花出簷，無雀替。中間明間採二步架的退縮「凹壽」，由左右兩扇旁門進出；次間正身牆面以石板條素平砌與及斗子式砌法構成，有八卦窗，窗內飾以綠釉花磚。

「正殿」屋頂、瓦同拜殿，與拜殿垂脊連成一體。前屋坡左右次間位置各有一小形天井。連接拜殿與正殿的「天溝」水漏，為曲線內彎形式，不直接位於內部挑簷枋構件上方，僅拜殿一側添加座灰。

西華堂兩側山牆有T形鐵剪刀之鐵件，即「壁鎖」（anchor），將外牆壁體與屋內橫梁作一緊密的結合、鎖住（或扣住），防止橫木因外力脫落，對僅以承重牆方式「放置」於牆體上的橫梁，增添安全性。西華堂的裝飾主要施以凹壽部分，金紅青綠的木作彩繪和楹聯，入口凹壽有「西華祖堂」門匾。次間牆身以琉璃花磚為心的八角窗，週以鬥牆紋理，裙部為素平的石材，下施櫃臺腳。磚牆為漆所覆，溝縫處為白漆。淺浮雕石刻主要於柱模、櫃臺腳飾，有凹壽部的清代浮雕。〈西華祖堂碑記〉石碑有雙龍搶珠淺浮雕，基座麒麟石雕。