關西鄭氏祠堂
資料更新於 2026年8月
建築興建史、使用變遷史
關西鄭氏族人最初是六世祖鄭清雅從廣東饒平來臺墾殖,起初在臺北鶯歌發展,至九世祖鄭成珋於乾隆末年遷往蘭陽頭城,經營打金店舖,並開墾二結、三結及四結,頗有積蓄。後恐牽連閩粵械鬥,又於道光十四(1834)年遷到關西北門口附近開基立業。
關於鄭氏祠堂興建年代有二種說法,一說成珋公至關西後即買地興建祖堂,於道光十四年(1834)動工,十八年落成;一說於光緒十三(1887)年興建公廳於現址西側。而目前所見祠堂,為昭和四(1929)年重建之結果,並於次年完工落成。
鄭氏祠堂整體為一堂三橫屋的合院建築,正身五開間,但中央三間後牆向後凸出,有象徵祖先在後庇佑子孫之意。祠後有高起的化胎,後方有山巒為靠。在建築形式上,正身大門上題「滎陽世第」堂號,正廳供奉祖先牌位,神龕上懸掛「帶草衍派」匾額,正廳兩側牆面開有西式洗石子拱門,神龕台座亦以洗石子處理,為昭和二十三(1948)年修繕時所加,反映當時的營建技術,神龕下方設有土地龍神香位,為客家建築特色之一。
建築相關之人物事件歷史
鄭家的堂號為滎陽堂,不過鄭氏祠堂卻以「帶草衍派」自居,相傳鄭家大陸祖先某年參加科舉考試時,祖宅四周的一種植物「書帶草」長得很茂盛,放榜後果然高中,後代子孫因此以「帶草衍派」自稱。
民國六十二年鄭氏祠堂現址被劃為都市計畫道路預定用地,族人鄭俊李先生為保存祖先遺產,努力奔走,經過十餘年長期奮鬥,終於在民國八十年經內政部指定為臺閩地區第三級古蹟,而得以保留珍貴的文化資產。
建築場所精神價值
鄭氏祠堂代表著鄭氏家族成珋公一脈在關西落腳發展的歷史,整體環境包含背後的靠山、化胎、天井卵石、院牆,顯現出客家族群擇址的風水觀念。其建築呈現樸實的風貌,用磚均特別過油處理,故磚色特別紅,是一大特色。
鄭氏族人重視祖先遺產,主動爭取指定古蹟保存文化,其精神亦堪為後人效法。
指定理由
關西鄭氏祠堂是清道光中葉所創建,當咸菜硼開拓正盛之時,是臺灣客家祠堂的重要典型。透過這座祠堂,令我們了解臺灣移民歷史,對當年披荊斬棘之辛苦倍加欽佩。
外觀特徵
在建築形式上,正身大門入口處採塔壽(凹壽面),門上題「滎陽世第」堂號,兩側有「祇父恭兄即是祖宗肖子、光前啟後便成天地完人」對聯。正廳供奉祖先牌位,神龕上懸掛「帶草衍派」匾額,正廳兩側牆面開有西式洗石子拱門,神龕台座亦以洗石子處理,為1948年修繕時所加,反映當時的營建技術,神龕下方設有土地龍神香位,為客家建築特色之一。
祠堂正立面材料使用主要為紅磚與石材,牆基皆以石砌成,塔壽柱之琴腳(櫃檯腳)是唯一加雕刻的部份,牆面以紅磚平磚順砌;內部隔間及背面部份牆體則為泥磚造,卵石基腳,外牆以穿瓦衫保護,以防止雨水侵蝕牆身。
鄭氏祠堂於興建時紅磚均特別過油處理,故磚色特別紅,是一大特色。祠堂前方的天井以卵石鋪地,建築整體樸實無華,並未有過多的裝飾,而是以合宜的比例,高聳的翹鵝來塑造莊重的建築氣氛,充分表現出客家建築的特色。
現況
鄭氏祠堂建築平面為三合院,客家建築稱為「正身帶左右橫屋」,正身共五開間,橫屋闊三開間,但中央三開間後牆向後凸出,有象徵祖先在後保佑子孫之意。兩橫屋間砌圍牆一道,以區隔內外天井,祠後有高起的花胎為靠山,右橫屋外側有豬欄等附屬建築。
- 級別
- 縣(市)定
- 種類
- 古蹟
- 主管機關
- 文化資產科
- 地址
- 新竹縣關西鎮北斗里6鄰明德路56號
位置地圖
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常見問題
關西鄭氏祠堂位於新竹關西鎮,地址:新竹縣關西鎮北斗里6鄰明德路56號。可於頁面點選「在 Google 地圖開啟」規劃路線。
關西鄭氏祠堂周邊有多間住宿選擇,例如250平方米3臥室獨立屋 (中壢區) - 有1間私人浴室、石門山勞工育樂中心 - 傳福堂、內灣-彎月民宿 等,適合安排過夜行程。
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