北斗普度公壇

北斗普度公壇位於北斗鎮南方，鄰近南面舊濁水溪流域，舊地名稱為「三角湧」。普度公壇之興建，相傳與北斗南側東螺溪水患頻傳有關，水患沖毀家屋、淹沒農田，並造成居民因水患與疾病喪生；加以其後族群械鬥造成傷亡，遂使北斗街先民對無主孤魂的祭祀甚為重視，因而有興建普度公壇之動機。此外，普度公壇前方的榕樹為北斗鎮重要老樹，樹旁古井則為早期先民取水來源，亦為北斗三大古井之一。北斗普度公壇祭祀主神為普度公，配祀地藏王菩薩，為北斗地區重要的角頭廟，每逢農曆七月於地方舉辦盛大普度活動，極具地方歷史意義。其中所祭祀的普度公，為全臺唯一金身普度公神像，左手持斧頭，右手執幡，上書「白靈幡接引西方」等字。

北斗普度公壇創建於嘉慶3年（西元1798年），初期為簡單寮舍，每遇水患與風災侵襲，致使構造破壞加劇，經歷數次修繕，皆無法改善建築之衰敗，至明治30年（西元1897年）又受震災影響，造成構造受損，大正7年（西元1918年）再因臨宅火災而焚毀。同年信徒集資募款，發起重建，於現址興建磚造建築。當時平面佈局受限於重建經費、土地範圍，以及市區改正政策等因素，僅設置廟埕、拜殿與正殿等空間，遂形成面闊為單開間、正殿帶拜殿之格局，並奠定現今整體建築構成、樣式與空間布局之形貌。

民國37年（西元1948年）部分構造曾毀於風災及水患，信眾再次集資重修；民國52年（西元1963年）增建拜亭，翌年並追加洗石子材質供桌，而形成目前空間配置形貌。民國97年（西元2008年）經彰化縣政府登錄為歷史建築，並於民國98年（西元2009年）展開修復工程，民國99年（西元2010年）竣工，現今開放民眾參拜。

創建於嘉慶3年（西元1798年），明治30年（西元1897年）因地震毀壞，大正7年（西元1918年）後又因臨宅火災而毀，再發起重建。民國37年（西元1948年）再次整修，民國52年（西元1963年）增修拜亭。

本廟祭祀之主神為普度公，配祀地藏王菩薩，亦為重要之地方角頭廟，每年農曆七月之普度為北斗鎮四大普度活動之一，極具地方歷史上之意義，且建物本體尚稱保存良好，值得登錄歷史建築以永久保存。

北斗普度公壇目前所呈現的建築空間配置，乃奠基於日治時期大正7年（西元1918年）重建後所構成的形貌。當時平面佈局僅設置廟埕、拜殿與正殿等空間，遂形成面闊呈單開間、正殿帶拜殿之格局。二戰後則於拜殿前方增建拜亭一處，而形成目前空間配置。北斗普度公壇平面呈現縱深大於面闊之格局，從外往內之空間層級，分別由廟埕、拜亭、拜殿與正殿所組成。

廟埕為戶外開放空間，其功能可作為地區節慶集體祭拜場所，或供宗教活動交陪使用，現於廟埕上設有鋼棚架，地坪鋪設紅磚。日治時期日本政府在北斗開鑿八口水井，後僅存四口，地點分別位於北斗普度公壇前埕西南角、七星里蘇府王爺廟與北斗紅磚市場旁、居仁里謝百江宅、北斗奠安宮前埕西南角四處。以往普度公壇附近為竹材市集，井水取用頻繁，但自來水普及後，廟方以水泥密封，改作圓桌使用。壇旁的大榕樹亦是北斗重要的老樹。

拜亭主結構採鋼筋混凝土柱樑系統；屋頂採硬山式設計，屋面鋪設黑燻瓦，拜亭與拜殿交接界面施作天溝處理，脊頭仿日本鬼瓦樣式，使用泥作構成，外部施作洗石子裝飾。

拜殿與正殿主體結構系統為磚造承重牆構造，採荷蘭式砌法，外牆以清水磚組構，磚縫位置另以半圓凹勾縫處理。正殿帶拜殿屋頂採連續硬山式設計，牆體連續交接界面施作天溝處理，另於規壁位置使用木形脊頭構成，屋面則鋪設素燒筒板瓦。屋脊之脊堵裝飾呈現「中洋合璧」形貌，脊堵前後中央施作大正時期流行的彩繪瓷版裝飾；脊堵外框施作蝙蝠泥塑、彩繪、剪黏與脊面抓毛灰處理。此外，正殿之秀面形貌簡潔，從門戶開口設置方式研判，開口上方可能埋設鋼筋混凝土臥樑，或是磚砌平拱，以增加構造強度。正殿背面牆體設置兩處窗口，採弧拱磚砌構成，二戰後因室內壁面修繕之故，以磚材封閉；龍邊與虎邊山牆上則設有綠釉花磚氣窗，上方設有磚砌雨庇。

門戶方面，採傳統木製門戶構成原理施作，亦即採榫接方式組構。其中正殿秀面所裝置的雙片門扇，繪製以「賞善司、罰惡司」為主題之彩繪門神，有別於一般廟宇門神所呈現之意涵；龍虎邊門採單片門扉設計，於身堵與頂堵施作木雕彩繪，均以吉祥寓意為主題，諸如身堵題材為「螭虎團爐，迎春賜福」。北斗普度公壇裝修材料之構成特色，反映日治時期不同建築材料與裝飾手法的運用，並融合本土傳統建築元素，呈現當時建築技術與營建方式的特色。

北斗普度公壇於民國97年（西元2008年）登錄為歷史建築，現狀為民國99年（西元2010年）修復後之廟貌，建築狀態良好。