大村賴景祿公祠

大村鄉的賴姓族人多數來自中國福建省漳州府平和縣心田鄉賴卜隆（西元1298年至西元1376年）的後代。賴卜隆亦稱心田一世祖，育有四子：長子賴景春、次子賴景祿、三子賴景文、四子賴景賢，其派下後裔於康熙末年至道光年間陸續來臺拓墾。康熙末年，賴卜隆次子賴景祿後代十二世子孫陸續移墾臺灣。位於彰化縣大村鄉南勢村南勢巷1號的大村賴景祿公祠，即光裕堂，為賴景祿派下後人所建之宗祠。

賴景祿派下來臺後，在今日大村鄉、員林市一帶拓墾有成，後人為了感念祖先篳路藍縷之功，基於濃厚的宗族觀念，興建宗祠作為凝聚族人的象徵。公祠最初由賴萬得、賴萬壽（萬青）、賴墨、賴西、賴府、賴察、賴何、賴存等人創建，並設置祭祀公業賴景祿，購置田產作為祭祀之用。據賴銘照編著之《賴氏族譜地公派下私譜》記載：光裕堂原先是在員林鎮北勢仔，昭和7年（西元1932年）由祭祀公業管理人賴賢，向地主賴坤、賴源透過買賣取得土地。昭和12年（西元1937年）時，由居住於大村鄉大村村、南勢村、田洋村一帶景祿公派下後裔商討，集資於南勢村現址新建宗祠，為今日的賴景祿公祠。

賴姓族人在燕霧大庄開發史上，耕耘的成果分佈為過溝、美港、擺塘、貢旗、大村、田洋、大橋等地，於浮圳（南勢）、貢旗，設有賴景春公祠、環翠堂。賴景祿派下第十二世賴辰龍、震澤、宸貴、宸昭兄弟來臺開墾過溝庄，第十五世祖賴爾（光遠）生四子，長子第十六世賴新泰（和睦）於清代為例貢生、次子賴六秀（拱辰）、三子賴番治（秉彝）、四子賴良甲（恭智）兄弟四人。為光宗耀祖，兄弟同心協力自創「四維堂」以期子孫以「禮、義、廉、恥」為家風，書香門第，光耀門楣。其中十六世賴新泰傳子賴萬壽（賴萬青）、賴良甲傳子賴西與賴存，三兄弟亦是祭祀公業賴景祿創設成員。

二戰後，祭祀公業賴景祿管理人為賴真，賴真是創設人之一的賴墨次子賴新乞的長子，於民國46年（西元1957年）過世後，其次子賴炳煌曾擔任代管理人，至民國87年（西元1998年）祭祀公業賴景祿才選任管理人為賴豐秋、賴忠厚、賴炳文、賴炳意、賴天助、賴永祿、賴沃。民國103年（西元2014年）經彰化縣政府指定為縣定古蹟，民國108年（西元2019年）進行調查研究，並搭設臨時保護棚架，以減緩屋面桁木損壞，目前管理人為賴滄洲、賴金城。

1.具歷史、文化、藝術價值：本建物具漳南平和系建築的特質，在移民建築研究譜系上有其意義。

2.各時代表現地方營造技術流派特色者：木構架具平和地區移民營建特色。

3.具建築史上之意義，有再利用之價值潛力者：具移民建築標本意義。

大村賴景祿公祠空間格局由三川殿與正廳兩部分組成，左側另於晚近增建一座護龍。格局為大村、埔心一帶宗祠格局及形式之典型，但是格局及尺寸較小，沒有中庭天井，為本區賴姓族人宗祠建築代表之一。

三川殿面寬三開間，屋頂為三川脊燕尾形式，前面中脊堵上裝飾虎、豹、獅、象剪黏。中脊正中央麒麟背揹八卦，面向虎邊張口而立，兩端飾以惹草，左右次間上方中脊兩端各有剪黏鴟吻一隻，面向分金線而立；至於規帶牌頭則以如意收頭。前簷廊立有兩根圓形磨石子面梭柱、柱腳為圓珠形、柱頭為方形，往上承接一小段圓木柱承托屋檁，往外以硬挑三挑承接蓮花型吊桶，而垂花上豎材為金蟾形，為彰化一帶罕見之豎材造型。前簷牆與前簷柱間木構架為抬樑疊斗式，其中有一束隨題字「丁丑年」（昭和12年；西元1937年）。三川兩端以磚造山牆作為承重牆。臺度以石材作基底，龍邊中段泥塑為青龍，虎邊泥塑母虎帶小虎，配置符合左青龍右白虎體制。前簷牆明間處開有雙扇板門，左右兩側壁堵臺度以下為木樘板、臺度以上為木格扇，門扇上為八仙彩繪水平樑，居中板門上立有兩顆方形門印，樑上立有四個花草木透雕形構件，上接平三層疊斗栱牌樓面。門楣上方標準的五彎連拱上方畫有八卦。左右次間均各有兩個花草木透雕形構件，同樣上接平三層疊斗拱牌樓面。明間木堵上半部雕刻，龍虎兩邊均為冰裂紋寶瓶，龍邊另有水鳥雕刻，虎邊刻的是金雞，寓意為錦上添花。

正廳面寬三開間，屋頂為硬山燕尾頂，正廳中脊正中央有五層寶塔塔頂葫蘆裝飾，左右次間上方中脊兩端亦有剪黏鴟吻一隻同樣面向分金線而立。屋瓦已於晚近更換為現代瓦作。後簷牆為清水紅磚牆，左右次間窗扇已改為玻璃窗，明間窗扇仍為原木板窗樣式。左右兩側山牆面以兩皮紅磚施作鳥踏，上方以八卦窗開口作為採光，牆腳為水粉刷面，向上以磚疊砌做法與簷口相接。

本建物為傳統閩南式建築，建於昭和12年（西元1937年），整體建築保存尚屬完整，惟地坪及三川殿外牆經重新修繕為磨石子，大致保留當時建築原狀。

大村賴景祿公祠於民國103年（西元2014年）指定為縣定古蹟，現搭設臨時保護棚架，並由相關管理委員會管理維護，目前尚待修復。