宜蘭五穀廟

1.清嘉慶15年（1810），由通判楊廷理統籌，10月舉行動土典禮，1811年由湖南長沙請奉1尊神農大帝木雕神像，稱為開基神祖。

2.清嘉慶17年（1812），3月竣工，由通判翟淦主持完工大典，正式命名「先農社稷神祇壇」，每年春秋二祭，是宜蘭縣官廟之一。

3.清道光5年（1825），由陞倅呂志恒安設牌位，並重新加以修葺。當時先農壇左方另有五穀神祠，凡是耕耤、迎春、常雩都在此祭拜。

4.清咸豐 2年（1852），遭強烈颱風侵襲，因道光28、29年間已連番風雨吹襲損壞，以致全部倒塌，於是暫時將神像移供于武廟（今文昌宮）內。

5.清咸豐7年（1857），通判富謙察悉10年來，雨水不暢，田禾經常受損，因此籌備重建先農壇。由於舊壇址「砂水坐向不相朝」，所以改變方向坐東面西，並立「重建先農壇」碑，以資紀念，清咸豐8年（1858）6月重建竣工，並創立拜春牛習俗。

6.清同治8年（1868），舉人黃纘緒興建五穀廟山門、城牆、兩側宅第及拜亭，1871年完工。

7.日大正9年（1920），正殿由阿元師（陳榮元）修護泥水部份，阿枝師重鋪屋瓦。

8.民國51年（1962），歐珀強烈颱風來襲，五穀廟外埕木造山門及拜亭全部倒榻毀損，主體廟宇亦嚴重損壞。民國53年（1964），重建鋼筋混凝土造山門及拜亭工程竣工，主體廟宇外觀損壞也整修完成。

9.民國99年間，兩側護龍、門屋及圍牆全部拆除。

10.今日所見廟貌，主要由土石磚造之牆體構造為清代所建，創建以降150餘年間年久經風雨、颱風、蟲蟻、潮溼及材料老化等，木構、屋瓦等多次翻修，但整體主要風貌仍維持其古樸風貌；另有殘存部分清代圍牆、古碑、匾聯等文物烘托整體文化價值。現後期因應宜蘭多雨增建之遮雨棚等影響風貌較多，但也因此使正殿獲得保護。

1.宜蘭五穀廟為噶瑪蘭廳設治初期之先農壇，主祀神農大帝，自創建以來即是宜蘭地區官方祀典廟宇之一，凡迎春、勸農、春秋常雩皆由地方官員循例舉行，同時也是本地農民重要信仰中心，是宜蘭以農業社會為主要歷史發展脈絡的重要見證，具歷史文化價值。

2.宜蘭五穀廟「製從其樸、料置其堅」之樸質莊嚴廟貌，反映出清代宜蘭官方祠廟特質；其位處南門外的位置乃居於宜蘭平野田疇間，座東向西的方位則反映宜蘭的地理形勢格局，均表現宜蘭以農業地景為地域風貌之特色。

3.宜蘭五穀廟歷史建築本體，雖歷經多次修建，大部分仍為清咸豐年間重修後之遺構，保存了當時的建築材料、營建技術及風格特色，具建築史與技術史之價值。

4.宜蘭五穀廟為宜蘭縣少數現存清代廟宇建築，廟內存有包括「重建先農壇碑記」石碑、匾聯、祭祀器物等豐富文物，且仍維持拜春牛、拜斗法會等傳統民俗活動，均具文化資產價值。

1.五榖廟主建築為單殿建築，前另有拜亭、山門等構造，原左右之廂房群惜於民國99年間已拆除。

2.五榖廟單殿建築，面寬三開間、進深16架。主要構造由前後五柱之二大木棟架，及左右厚達60公分之土埆磚構山牆及背立面牆體所構成。

3.五榖廟在外觀上，台基高約三階；正立面由木製板門、隔扇門所構成，其明間為二板門及左右各二隔扇門，左右次間為二板門及二隔扇門；屋頂為前後兩坡上覆瓦；左右山牆於步口前側可見石雕櫃檯腳、石片腰堵、顏仔磚之舊構，另左右山牆並設有磚砌圓拱門可通內殿及左右戶外。

4.主殿前側後期興建遮雨棚遮蔽正立面廟貌。屋頂於民國87年改以混凝土灌舖。

除廟宇本體大部分為清咸豐八年重建後之遺構外，另有民國53年（1964）重建的鋼筋混凝土造山門及拜亭，遮雨棚與廁所、鐵皮倉庫則為近年加建，原有之兩側護龍、門屋及圍牆於民國99年間全部拆除，僅留下小部分圍牆及1座門屋、「重建先農壇碑記」石碑；另廟方重塑一個由清官鞭打春牛之塑像於廣場。