台北古蹟雙溪區

雙溪雙貢生莊厝

Q: 雙溪雙貢生莊厝附近還有什麼景點？

雙溪雙貢生莊厝附近可順遊莊貢生古厝、茶花莊、軟橋段親水公園、平林休閒農場、扁屋 等景點。

資料更新於 2026年9月

#宅第

雙溪地區境域在前清時期隸屬於三貂堡境內。清代乾隆嘉慶年間，漢人方才進入此區活動。乾隆五十三年（1788年）起，十分寮、三貂嶺設置民隘防遏原住民。爾後，逐漸向頂雙溪街方向開發。嘉慶初年，逐漸形成頂雙溪街肆，聚落所在的頂雙溪流域，可以小船與東方的澳底灣相連，出入貨物相當方便，逐漸發展起來。日治初期，頂雙溪的位置相當重要，由於當時位處於基隆、宜蘭間交通要道上，雙溪可以連接鄰近瑞芳、貢寮、平溪、頭城等地，因此於此處設置多項設施。

雙溪梅竹蹊莊家原鄉位於漳州南靖龜洋鄉和平寨。龜洋始祖莊三郎（1世）向下，傳至14 世莊世馨共有4子，其第3子朝信（15世），約莫嘉慶中葉來臺；《雙溪鄉志》指出莊朝信來臺初期居住於噶瑪蘭，後代才遷進雙溪。莊淵柱（18世）為雙溪莊氏宗族開基始祖，儘管雙溪還有其他莊氏宗族的後代，然莊淵柱派下仍成為梅竹蹊莊家構成的主體。莊淵柱共有3子，依據分別為金波、廷燦、煥彩，從相關權屬來看此3大房，均與本建築產生相當關連。

「雙溪雙貢生莊厝」創建於清代，但對於創建的時間並無肯定的答案，可推斷應為莊淵柱正式至本地定居後，由其所興建的住所，此時應當在光緒年間較為可能。

指定理由

一、莊廷燦於清光緒27年（1901）赴漳州府試舉貢，其長兄莊金波亦入貢，是為兄弟登科，所以有「雙貢生」的稱謂。莊廷燦設「梅竹園」私塾，以儒為業，作育英才。莊氏家族與地方的歷史發展、傳統儒教、文化發展等都有密切的關係。符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條第1項第1款指定基準。

二、建物約建於清光緒年間，保留完整合院空間格局及石構造建築體，銃眼仍在，正面及左右護龍塌壽步口石雕藝術精美，具石造建築的價值，呈現當地居民特色。符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條第1項第1、2款指定基準。

外觀特徵

「雙溪雙貢生莊厝」方位為座西南朝東北，面向平林溪，格局為單進三合院。正身與左護龍屋脊均為馬背型式，正身馬背為火型形式，屋脊無泥塑剪黏等裝飾，僅有中間上下馬路設計素雅古樸的柳條磚。正身屋面現為素燒版瓦，右護龍為鋼板瓦屋面。屋身為出屐起形式，正身屋簷採出挑斗拱，牆身皆由當地砂岩石砌成，前埕地坪為PC地坪。

由於「雙溪雙貢生莊厝」主要建材為砂岩石料，在建築裝飾上，最為突出的為石雕工藝，依據石雕分佈位置來看，正身出入口兩側石雕裝飾主要組成為以圓形開口為核心，以竹節作為造型的窗櫺，四周裝飾各種花草及象徵福氣的蝙蝠浮雕。左護龍部分則刻有象徵「喜上眉梢」及「花開富貴」茶花及梅花等，以花卉及動物作為石雕題材組成的作品。右護龍現存部分，則以花卉為主要圖面構成的作品。

資料來源：新北市市定古蹟「雙溪雙貢生莊厝」修復或再利用計畫

現況

民國一百一十年（2021年）7月至12月，實施緊急加固修繕工程，此工程主要針對左護龍、左稍間及廚房的屋面防水進行修繕。對外的木門、窗大部分都保留原有之樣貌，但室內空間如前後廊及隔間的門、窗，大部分都佚失或後來使用上的需求，將門、扇更改為鋁門窗或現代化的形式。現況舊有之門、窗因風化造成表面油漆剝落及部分的構件損壞，整體來看還算保存的不錯，目前正常使用中。

資料來源：新北市市定古蹟「雙溪雙貢生莊厝」修復或再利用計畫及新北市市定古蹟「雙溪雙貢生莊厝」屋頂緊急修復計畫