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北港草山家先代蔡氏之墓
資料更新於 2026年8月
「草山家先代蔡氏之墓」為北港「金長源」家族在1942年為其先祖（蔡塗水，1868-1918，峰山蔡15世）新建的日式墓園。
「金長源」家族係於光緒6年（1880）由中國泉州石獅來臺。時蔡塗水年12歲，係跟隨其母親王邁（1844-1924）來臺依親。 大約在光緒17年（1891）左右，蔡塗水在北港創立「金長源」， 經營陶器五金。在明治40年（1907）《南部臺灣紳士錄》文獻中，蔡塗水（原文作蔡土水）的「金長源（原文作長源號）」已收錄其中， 顯示「金長源」的經營已達一定規模。
經商成功，蔡塗水也與顏達、許路、蔡川、王漢、蔡然三、蘇梗共創北港慈德堂，為北港慈德堂的第一任管理者兼堂主。據蔡家後人口述，蔡塗水的母親王邁來到臺灣後信奉龍華齋教，因北港原無齋堂，信徒必須至打貓南堡本廳莊（今嘉義縣溪口鄉本厝村）德和堂參拜，蔡塗水不忍其母親辛苦跋涉，遂有慈德齋堂創設之議。 由北港慈德禪寺1967年〈慈德堂沿革誌〉碑記記載，北港慈德堂係於明治43年（1910）4月16日向嘉義廳提出建築申請，8月24日獲准興建。興建經費悉由蔡塗水負責，於明治44年（1911）6月完工，完成瓦葺平房佛殿及其它附屬房屋。
蔡塗水在大正7年（1918）過世，「金長源」由其子蔡山川（1900-1975）繼承，蔡山川也被選為慈德堂的繼任堂主。昭和8年（1933）及昭和9年（1934）的《臺南州商工名鑑》與《臺灣商工業案內總覽》兩份文獻均曾記載「金長源」商店的存在，顯示「金長源」商店持續維持不錯的經營狀況。 這個狀況一直持續至二戰後，目前「金長源」商店仍位於北港媽祖廟前方，由蔡山川後人持續經營。昭和3年（1928）《南瀛佛教會報》文獻中，也可見到蔡山川成為南瀛佛教會的正會員，並曾擔任臺灣佛教龍華會北港支部的支部長，活躍於臺灣的佛教、齋教界。
在蔡塗水逝後20餘年，家族決定將之撿骨重新安葬。並與其母親王邁、兩位夫人合葬於同一墓區。昭和15年（1940）前後正值皇民化運動最激烈的時期，新修建的墓基本上就是一座日式墳墓，大部分以石材打造而成。當時蔡家也將姓氏改為「草山」，草山兩字其實是由「蔡」字拆字而來，於墓碑上提刻「草山家先代蔡氏之墓」等字。據蔡山川四子蔡然輝（1932-）口述，當時的打石司阜缺乏工作，被邀請到家裡後院進行墓石製作，時間約2年之久，據說總花費可買當時5甲土地。 該日式墓園於昭和17年（1942）農曆3月落成， 蔡家留下一張昭和17年（1942）5月27日於該墓園前方的家族合影照片。不過原計畫將蔡塗水母親王邁撿骨移葬此墓，但最後並未落實，王邁的墓目前仍位於北港奄豬社墓區中。
墓園在1970年左右曾遭遇小偷，墓碑前的石香爐、花瓶與宮燈遭到竊賊盜走。目前的香爐、花瓶與宮燈均為遭竊後所重新設置。
指定理由
(一)表現地域風貌或民間藝術特色者：表現日治時期北港地方人士之墓葬風格類型。
(二)具建築史或技術史之價值者：為仿石構造的洗石子、磨石子、貼磁磚所作之墓葬建築。
(三)具地區性建造物類型之特色者：為北港地區少數融合日式與中式之墓葬建築。
外觀特徵
地坪：植物附生造成地坪隆起、磁磚脫落
屋身牆面：部分磚牆裂痕
- 種類
- 歷史建築
- 主管機關
- 文化處
- 地址
- 雲林縣北港鎮溝皂段562號
位置地圖
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常見問題
北港草山家先代蔡氏之墓位於雲林北港鎮，地址：雲林縣北港鎮溝皂段562號。可於頁面點選「在 Google 地圖開啟」規劃路線。
北港草山家先代蔡氏之墓周邊有多間住宿選擇，例如躺平青旅-住宿推薦、23星球、金桔民宿 等，適合安排過夜行程。
北港草山家先代蔡氏之墓附近可順遊北港春生活園區、北港故事館、華星印書局活版故事館、武德宮(五路財神廟)、北港武德宮 等景點。
北港草山家先代蔡氏之墓附近有原北港農校校舍、北辰國小宿舍群(民政路2、6、12、14號)、建國國中南棟折版教室（圖書館）、北港神社社務所暨齋館及附屬、北港溪鐵橋 等古蹟與歷史建築，適合安排文化巡禮。
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