蘆洲李宅

蘆洲李家原籍福建省泉州府同安縣，先祖李正一隨著清領初期的移民潮於乾隆晚期渡海來台，傳第二代李清水始祖，勤樸持家，傳七子：大房登輝公、二房浴亮公、三房樹華公，四房濕泉公、五房當權公、六房埔侖公、七房神賀公，卜居蘆洲。

清光緒21年（1895）李家興建祖厝，歷經8年，於1903落成。為確定祠堂穴地曾就教於擺接堡高人吳尚指示，並禮聘江西名風水建築師廖鳳山親臨堪輿。興建之初，鄰近十三庄鄉民感念李家七大房兄弟德望，獻地築一大圳從蓮花池直通淡水河，以利建材運輸。

李氏遷臺至今（2020）已八代，賢達輩出，二代祖李清水精通五術、三代祖李樹華及四代祖李雲雷深耕教育、三代祖李神賀及四代祖李雲章傳承醫道、五代祖李友邦抗日名將及其夫人李嚴秀峯致力於古蹟保存，對臺灣有著濃厚的情義及貢獻。這一座蘊合漢移民墾拓精神與台灣生活面貌的庶民宅院，牽繫著李氏歷代族人的奮鬥歷程，雖以「歷史保存與家道承傳」為初衷， 同時亦見證著城市的發展歷史。

1983年，李氏族人主動申列祖厝為國家文化資產，成為台灣首例，1985年，內政部公告為第三級古蹟。2006年以蘆洲李宅古蹟暨李友邦將軍紀念館正式對外開放。2018年榮升為國定古蹟。

在臺灣宅第類型古蹟中，蘆洲李宅是文化資產保存的典範。李氏家族之發展史、望族名人故居、營建匠師的紀錄、建築風水堪輿紀錄，古蹟活化再利用...都俱現了極可貴且無可取代的文化資產價值。

(一)較具重要性：

1. 蘆洲原名和尚洲或河上洲，乃淡水河中之浮洲，地勢低窪，但由於沖積土堆積迅速，因此清領時期不斷有漢人移居拓墾，成為北台灣重要街莊。福建泉州府兌山鄉李氏家族約於清領初期康熙、雍正年間開始移居蘆洲，乾隆年間達到高潮，而居住在「田野美」的李家乃蘆洲滄海桑田的極佳見證。

2. 李家除務農外，亦兼營商業，李宅前原有一水道可通淡水河，出口稻米至中國，顯示臺灣農商連體經濟的特質。

3. 蘆洲李宅大多就地取材，以臺北盆地所產之唭哩岸石、紅磚與木材混合建造，而且下層為磚石、上層為木材，兼具維持傳統外貌與防水功能，反映低窪地區建築之特色，為目前所留存清領末期宅第建築較具規模且重要者。

(二)保存完整性：

1. 蘆洲李家保存中國福建泉州兌山李氏家族完整之族譜紀錄，可追溯至唐代。清領初期李氏數百族人渡臺後，分布南北各地，而居住在蘆洲「田野美」支系至今已傳承至第24世，後裔近千人，印證其源遠流長之家族史價值。

2. 蘆洲李宅保存完整宅第原始建造風水分析圖，三進六護龍建築格局，保有中軸左右對稱之儒家傳統。三進大宅在臺灣已保留的大宅中已屬少見，且其格局最大特色各有一列護龍並不朝中軸線，反而朝外，另形成兩組合院，這種形同三座合院建築並置在一起，甚具特色且保存完整。

(三)各時代或某類型之典範：

1. 蘆洲李家歷代名人輩出，第三世李樹華乃清領末期秀才，光緒十九年（1893）任安平縣儒學教諭，又兼鳳山縣儒學正堂，乙未之役(1895)而辭官榮歸，在鄉傳授知識、義診救人，李家名重一時，成為望族。日治後，五代祖李友邦因反日至中國組織「臺灣義勇軍」抗日，立下汗馬功勞。二戰後返臺出任三民主義青年團中央直屬臺灣支部主任，並在二二八事件中英勇爭取台灣人民權益，顯現崇高風範，深受敬仰。

2. 蘆洲李宅具有多項特色，特別是多用磚柱，初估宅內超過100支紅磚柱，護龍室內中央豎立磚柱(俗稱將軍柱)，高達5公尺，為全臺僅見。

3. 蘆洲李宅在建築營建技術及流派特色極為傑出，其所聘匠師廖鳳山來自江西，與一般閩、粵匠師不同，且該建築之設計與建造亦出自他手，因此民間又稱李宅為「中原厝」，在臺灣古蹟中非常罕見。

蘆洲李宅保存完整宅第原始建造風水分析圖，三進六護龍建築格局，保有中軸左右對稱之儒家傳統。三進大宅在臺灣已保留的大宅中已屬少見，且其格局最大特色各有一列護龍並不朝中軸線，反而朝外，另形成兩組合院，這種形同三座合院建築並置在一起，甚具特色且保存完整。

蘆洲李宅是典型的農莊宅第，共佔地二千餘坪，為台灣傳統農村家族宅院的典範，建築為三落四合院模式，形制完整、規模龐大碩大的建築物像城堡一樣，刻劃出它的獨特風格。為了持續推動保護文化資產，財團法人蘆洲李宅古蹟維護文教基金會正式成立於民國八十八年是為維護蘆洲李宅歷史與古蹟活化保存，文化資源之管理與開發及整體社區文化之重建與規劃，發揚李氏親族家傳「耕、

讀、醫、愛國、古蹟保存」之人文精神，以推促蘆洲李宅之維護與永續經營發展為目的。