陳坑陳與秀墓

陳與秀，金門陳坑（今成功）人，為陳八郎派下第八世孫，生卒年未詳，並為五房張厝房支派之開基者。此墓由陳坑陳八郎宗派五房族人祭掃，墓碑無碑文，歷代傳述墓主為其先祖陳與秀。

而據金門明代中舉第一人陳顯（字光顯，號南海）神主牌上之生辰記載，陳顯生於元朝至元四年（1338），卒於明朝永樂元年（1403），為陳六郎派下第九世裔孫，與此墓墓主陳與秀僅有一世輩之差，以此推估陳與秀約逝世於明初之際，故此墓建造至今約600餘年。

依《金門陳坑竹北東勢八郎公宗派陳氏族譜》之記載，陳氏入閩開基可溯自唐代開漳聖王陳元光。宋時晉江圍頭陳卿村始祖陳三郎出仕，官至侍郎，其子陳六郎、陳八郎遷徙至金門，分別居於下坑（今夏興）及上坑。陳八郎為上坑衍派之始祖，第七世裔孫陳從龍開基陳坑（今成功），本墓墓主陳與秀即為陳從龍第五子。直至陳與秀之孫陳順宗（第十世）購買下坑張大才厝，陳與秀則移居下坑，其後世於此生息繁衍，自開一支派稱「五房張厝房」。

據傳陳與秀善於經商，家財萬貫，是否為官則不得而知。族裔開枝散葉於夏興、后園、塔后一帶，夏興村旁的「夏興坡」則因此家族另有「五厝坡」之稱。後世子孫多有出仕縣事、中軍、教師、軍官等職，如裔孫陳子受（第十六世）任錢塘尉掌縣事、陳寵禎（第十八世）仕海鎮中軍、陳寵懋（第十八世）任海鎮藩，知南惠安二縣事等，後有陳扶來（第二十四世）下南洋至印尼經商有成，並榮任「甲比丹」一職，可謂其後世人才輩出。

陳與秀之墓屬明代庶人墓規制，規模宏大。坐落於夏興東北側高地，墓塋前方視野遼闊，可觀大海，後方以巨石為屏，順應岩坡建造，為特選之地。早期墓前凹地可匯集自後方山石之水流，形成天然池水，墓旁建有排水溝渠使墓池可循環流動，族人稱此為風水池（石），對應傳統「龍砂穴水」之地理風水觀，符合吉地原則。此地早期雨水較豐沛，周邊皆為水田可供稻作，而此墓建於岩體坡地之上，不佔子孫耕地，高度反應當代自然與人為環境的關係。民國38年（1949）後，國軍駐紮於此區域，劈石開路，逐漸改變原始地理樣貌，現僅於梅雨季節或大雨後方墓埕可有池水積聚。

軍管時期部隊曾於墓桌下方之墓室空間飼養牲畜，後因族人抗議，遂於民國50至60年間，將豬隻遷走，並以紅磚封實墓室入口。民國90年左右，因墓桌有塌陷之虞，族人於此封口處進行加固，且重新鋪設墓埕地坪。古墓自明朝初年建造以來，歷經600多年傳承與祭掃，近代未曾進行大規模整修，歷年亦無相關修建紀錄，現墓體構造雖有局部開裂，整體仍保存相當完整，實屬難得。

陳與秀遷居下坑（今夏興）直至終老，並葬於夏興村郊，然而，為遵循溯本追源之傳統，採用其出生地成功村之舊名「陳坑」，以「陳坑陳與秀墓」作為歷史建築法定名稱。

符合歷史建築登錄基準一：表現地域風貌或民間藝術特色。

陳與秀墓塋規模宏大，坐落地點為特選之地，前方可觀大海，後方以巨石為屏。早期此地雨水豐沛，軍隊尚未駐紮時周邊皆為水稻田，墓前凹地原為天然池水，水源自後方山石依順地勢流入匯集而成，族人稱其為風水池（石），又因「墓前凹地有水，田螺生在其中」，而被當地稱作「田螺墓」，展現出特有之地域風貌及地理風水上的吉地原則。

墓塋以灰砂建造而成，除層層累疊之紋路顯其巨大壯觀外，更以不同線條形式加以裝飾。護牆平面似牛軛狀，頂層以雙波浪紋路雕飾，往下則雕有筒瓦，及規則排列之鋸齒形裝飾，似仿傳統建築常見之紅磚疊砌澀法。三組曲手皆雕有屋脊及筒瓦斜坡屋面與瓦當滴水之護檐，屋檐下則有與護牆相同之仿紅磚疊澀裝飾。第一曲手屋脊外側以交叉波浪紋路作為裝飾，曲手脊飾依形推測如龍首形；第二曲手屋脊以惹草紋點綴；第三曲手體積較為矮小，屋脊平鋪成臺座。墓碑外形呈圓弧形，中央雕有瑞日、祥雲紋樣。藉由灰砂材料表現具傳統建築特色的墓塋構造，工藝精緻、技法超群，建築形式及建材表現出明代庶人墓的藝術風格，也呈現傳統閩南式龜甲墓之地域風貌。

符合歷史建築登錄基準二：具建築史或技術史之價值。

墓塋由墓碑、墓桌、墓龜、正身護牆及三組曲手等構件所組成，整體構造皆以灰砂所建構，材料混合灰、土、砂、糯米等，可見石塊與蚵殼等成份，其墓體規模及完整性為金門罕見。

因地形因素墓體順坡而成，採階梯狀層層下降，藉由曲手向外延伸呈現階級感。三組曲手不似一般石構墓手由基、身、頂三部分石雕組成，個別以一體成形之灰砂夯築而成。第一、二曲手頂端均雕有屋脊及筒瓦斜坡屋面與瓦當滴水之護檐，第三曲手體積較為矮小，屋脊平鋪成臺座。灰砂為明、清二代建造墳墓時常見之構材，但大多為建構墓手、墓龜等構件時所局部使用，陳與秀墓塋整體皆以灰砂所夯實建構並完整保留至今逾600年，墓塋構造大致完整，顯見其特殊性。其反映地域建築材料與構築技術之特色，為明代早期灰砂構造的重要證據，兼具建築史及技術史之價值。

符合歷史建築登錄基準三：具地區性建造物類型之特色。

金門明代形制之古墓保存至今並屬法定文化資產者為石構墓居多，陳與秀墓一大特點即整體墓體皆由灰砂建構，規模宏大，墓碑中央雕有瑞日、祥雲紋樣，與墓龜一同立於架高156公分之墓桌上，呈現出立面高低層次及居高臨下之感，正身護牆及三組曲手除了原夯實累疊之紋路外，更以不同線條及形狀塑形加以裝飾，整體層層累疊之紋路更顯壯觀，裝飾紋樣也反映出地域建築的傳統特色。此墓墓主為陳氏八郎公宗派第八世五房張厝房開基祖，歷經明、清至今近600多年仍維持其完整性，且世代傳承祭掃，不論是墓塋規模、形制與構築材料方式，均為金門明代墓塋少見，呈現地區性的庶民墓塋類型特色，具有特殊價值。

八郎公五房八世祖陳與秀墓為一明代形制古墓，面積涵蓋墓前凹地為130平方公尺，組成構件包含正身護牆、墓碑、墓龜、墓桌、三組曲手，整體無一處為石構件，皆為灰砂製成。歷經明、清兩朝至今，推估已建成約600餘年，族人無間斷地於清明祭掃，墓體除局部開裂、構造傾斜及風化外，整體仍保存完好，規模宏大。

墓塋立面高度為331公分，圓弧形之護牆為墓的最高點，平面似牛軛狀，將墓碑及墓龜包圍於內，如一寬大牢靠的「椅背」。護牆裝飾以不同線條及紋路加以點綴，頂層以雙波浪紋路裝飾，往下則雕有筒瓦，及規則排列之鋸齒狀裝飾，似為仿傳統建築常見之紅磚疊澀作法。

墓碑外形呈圓弧形，表面雖已風化，但仍可看出中央雕有瑞日、祥雲紋樣，後側連接墓龜，立於架高156公分之墓桌上，墓前花崗岩凹地原為天然池水，現則因土地拓墾而阻斷水源，僅梅雨季節或大雨後可見雨水匯集。

三組曲手不似一般石構墓手由基、身、頂三部分石雕組成，皆為一體成形之灰砂夯築建造，第一曲手約長209公分、寬51公分、高130公分；第二曲手約長230公分、寬47公分、高126公分；第三曲手約長122公分、寬36公分、高91公分。除原夯實累疊之水平紋路外，三組曲手上緣皆雕有屋脊，曲手屋檐上則雕有筒瓦斜坡屋面及瓦當滴水之護檐，屋檐下則有與護牆相同之仿紅磚疊砌裝飾，部分裝飾則因風化嚴重而難以辨別僅能依形進行推測。第一曲手屋脊外側以交叉波浪紋路作為裝飾，曲手脊飾依形推測如龍首形；第二曲手屋脊以惹草紋點綴，曲手脊飾風化更為嚴重，依形則難以判別；第三曲手體積較為矮小，屋脊平鋪成臺座，現況來看並無曲手脊飾，三組脊飾因年代久遠而風化難以確切辨識原貌，或是否掉落佚失等則有待日後更深入的考察。

1. 建築本體以右第二曲手向內傾斜較為嚴重，及護牆、曲手局部裂隙為主要損壞。

2. 灰砂材料受數百年之日照、降雨影響，部分紋飾風化較為嚴重，以致難以辨識原貌。

3. 墓塋周邊為雜草、雜木樹叢，墓體裂隙或接合處局部有植生生長。