旅宿點
碧霞宮
資料更新於 2026年8月
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宜蘭碧霞宮又名武穆王廟，位在今宜蘭市城隍街52號，主祀岳飛，是臺灣少數幾個以岳飛為主神的廟宇，其淵源可追溯至早期之坎興鸞堂。扶鸞又名扶乩，是中國的一種古占法，據學者研究，清康熙年間，臺灣已有此類活動；道光咸豐同治年間已有鸞務，時有文人恭奉神明，設置沙盤、木筆，請神降乩示事。
清光緒年間，在宜蘭之鸞堂頗多，有名者如新民堂、喚醒堂、未信齋、醒世堂、鑑名堂、坎興堂等等。其中關於坎興鸞堂之設置，或者可以追溯至同治初年，經設鸞數次後，至明治二十九年（1896年）四月正式開堂，並由陳祖疇、陳惟馨等人籌建碧霞宮，祭祀岳武穆神像。
可能在明治三十年年初動工，於十一月初步完成主殿建物。另一方面楊士芳、李望洋等人，因有見於割臺之際，兵荒馬亂，地方不寧，乃共同組織「勸善局」，宣講忠孝節義，安定人心，並且有意建廟，求一固定集會場所。
由於雙方動機、做法均不謀而合，而且楊士芳等人擁有科舉功名與官銜仕紳之名望，陳祖疇等人想借重他們之聲望以資號召，所以改讓楊士芳出面當頭，因此召集、買地、簽約率由楊士芳主事，終於在明治三十二年（1899年）碧霞宮才全部完成。
以後碧霞宮第一任首事也是請楊士芳擔任，而勸善局也並併附在碧霞宮內。時基地約百餘坪，建物佔地約九十八坪，採坐北朝南之配置。碧霞宮既於明治三十二年全部竣工，嗣後有若干次之增建翻修，如大正四年（1915年）增建東西廓及左右二廊，所祀神明，中有岳王像，東西廓祀其部將，左右廊合祀五文昌。
二戰後，民國四十二年一度修繕，五十年及七十年間大興土木，曾修補東西軒，七十三年發動募捐，添購該廟後面空地，準備擴建廟宇。但幾經波折，到八十年十月成立「重建籌備委員會」，並委託建築師規劃重建，八十一年完成設計請照，舉行破土儀式。
不料，翌年五月宜蘭縣政府為慶祝「開蘭二百週年紀念」，將廟後方土地規劃為楊士芳紀念公園，並列報碧霞宮為古蹟，不准重建。以後幾經反覆陳情，縣府也召開古蹟勘查座談會協調，八十六年信徒大會中同意縣府將碧霞宮列入古蹟保存。
碧霞宮成立之初，便有宣講善書，教化善行之舉，較為特殊者為門生制度，分鸞、講、經三部份與賑救等修行，個人可自由選擇一項或多項參加。該宮歷史不甚久遠，規模不大，裝飾簡樸，卻被宜蘭縣政府指定為第一座縣定古蹟，其原因與價值，約略言之有三：1.是臺灣少數幾個以岳飛為主神之廟宇，祭典不僅符合古制，而標榜忠孝節義之精神，保存天地正氣之宗旨，尤為他廟所罕見。
2.廟之創建歷史不久，卻善於保存文物、古蹟，有豐富文化內涵。3.宣講善書，教化善行，與其門生制度，歷經百年而不墜，維繫百年傳統而不斷，不僅是該廟最具特色之活動，更是臺灣寺廟之僅存。
指定理由
早期公告未書寫指定理由。
外觀特徵
該宮歷史不甚久遠，規模不大，裝飾簡樸，卻被宜蘭縣政府指定為第一座縣定古蹟，其原因與價值，約略言之有三：
1.是臺灣少數幾個以岳飛為主神之廟宇，祭典不僅符合古制，而標榜忠孝節義之精神，保存天地正氣之宗旨，尤為他廟所罕見。
2.廟之創建歷史不久，卻善於保存文物、古蹟，有豐富文化內涵。
3.宣講善書，教化善行，與其門生制度，歷經百年而不墜，維繫百年傳統而不斷，不僅是該廟最具特色之活動，更是臺灣寺廟之僅存。
現況
本體構造良好，部分大木結構腐朽，脊飾剪粘部分風化剝落，經過修護後，目前本體結構完整良好。
- 級別
- 縣(市)定
- 種類
- 古蹟
- 主管機關
- 文化資產科
- 地址
- 宜蘭縣宜蘭市鄂王里4鄰城隍街52號
位置地圖
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常見問題
碧霞宮位於宜蘭宜蘭市，地址：宜蘭縣宜蘭市鄂王里4鄰城隍街52號。可於頁面點選「在 Google 地圖開啟」規劃路線。
碧霞宮周邊有多間住宿選擇，例如優勝美地民宿二館、拾光、小暮行旅 Twilie Stay 等，適合安排過夜行程。
碧霞宮附近可順遊昭應宮、宜蘭：臺灣菸酒(股)公司宜蘭酒廠觀光工廠、宜蘭酒廠(甲子蘭酒文物館)、宜蘭設治紀念館、台灣戲劇館 等景點。
碧霞宮附近有宜蘭市昭應宮、第一商業銀行宜蘭分行、化龍一村眷舍群、宜蘭酒廠歷史建築群、林氏家廟追遠堂 等古蹟與歷史建築，適合安排文化巡禮。
碧霞宮附近的停車場有國立陽明交通大學附設醫院停車場（約350公尺）、宜蘭市公共造產中央臨時收費停車場（約495公尺）、友愛百貨股份有限公司（約581公尺） 等，可於本頁「附近停車場」查看費率與即時剩餘車位。
🅿️ 附近停車場
即時空位每分鐘更新停車場資料來源:各縣市政府 / 交通部 TDX;即時空位僅部分公有停車場提供,實際以現場為準。
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