鹿港公會堂

鹿港位於臺灣中部海岸，西濱臺灣海峽，於康熙末年即已發展成為臺灣沿岸重要商港。作為一個貿易港口，鹿港街區幾乎是依賴商業起家，至嘉慶21年（西元1816年）止，鹿港已有「八郊」之商業組織，其中往返鹿港及中國廈門間貿易的船行頭及行店所組成者稱為廈郊。廈郊商人於乾隆34年（西元1769年）出資興建王爺廟（萬春宮），廟址位於鹿港街鹿港大有口311番地，臨鹿港溪畔，正殿祭祀主神蘇府王爺，而後殿則作為廈郊會館，此為鹿港公會堂的前身。之後由於鹿港淤塞以及天津條約中並無開放鹿港通商，鹿港航運沒落，因此廈郊瓦解，王爺廟也香火漸稀。

在明治29年（西元1896年），日本政府借王爺廟作為郵局使用，並將王爺廟改建為事務所及宿舍，信徒只好將蘇府王爺神像及石獅移至鳳山寺，一口巨鐘則移至文昌祠。昭和3年（西元1928年），擔任鹿港街長的陳懷澄提議應建設鹿港民眾的聚會場所，並捐出廟址作為鹿港公會堂的基地使用，將土地移轉至鹿港街名下。當時參與出資創建者包含辜顯榮、鹿港信用組合、新高製糖會社、明治製糖會社溪湖工場及地方士紳商賈等，在鹿港街補助經費及有志之士捐助下，再加上利用王爺廟拆卸下來的磚木舊材，於同年11月4日順利建成，成為當時鹿港地區集會活動的重要場所，為鹿港街役場所屬的社會設施之一。

二戰後，鹿港公會堂曾作為中山堂，在民國67年（西元1978年）由老人會使用，期間曾作為民眾服務社、台糖倉庫，之後更有南管社團「雅正齋」進駐，成為公會堂主要的使用者，並負責建築環境的日常維護。鹿港公會堂反映著鹿港溪航運興衰所帶來的鹿港地區經濟變化，舊材再利用的部分更是公會堂用材的特殊點，而建築立面受到裝飾藝術（Art Deco）樣式的影響，卻採用傳統日本入母屋形式的屋頂，加上室內臺灣傳統六角地磚的鋪面，皆是鹿港公會堂建築的特色。鹿港公會堂於民國89年（西元2000年）經彰化縣政府指定為縣定古蹟，民國98年（西元2009年）曾進行整修，民國112年（西元2023年）再次進行修復工程，並於完工後作為鹿港藝文館使用。

目前的老人會館（原有的鹿港中山堂）處於鹿港古蹟保存區的出口處，接南靖宮、新祖宮至天后宮，對整個鹿港古蹟保存區來講，會館前方廣場可以說是唯一而且也是不可多得的戶外活動空間，它也曾經是早期港口通商極盛之貨物集散的場地，所以一方面它除了是古蹟區內主要的開放空間外，也具有地點上的歷史意義。

公會堂建築為近代新興的建築形式之一，主要作為公眾集會的場所，並由公共團體來負責管理，建築物須符合各種集會或舞臺表演所需，是一種具有多元使用的建築形式，為了滿足公眾集會的需要，公會堂建築常設有一個以上的大型集會空間、表演活動所需的準備室、入口諮詢處等，鹿港公會堂為鹿港街的公共設施，規模上比起位於彰化郡行政中心的彰化公會堂略小，但也反映了鹿港街在彰化郡的重要區域地位。

鹿港公會堂為一座兩層樓建築，建築物以長軸為中心左右大致對稱，平面及開窗形式受文藝復興時期歷史樣式的影響，採用接近對稱形式，窗戶因為開口部寬度小而採上下推拉窗。建築立面的裝飾則受「Art Deco」風格的影響，重複簡單且幾何形式的元素，但在一個受到近代裝飾風格影響的建築上，卻安排了日本傳統「入母屋」形式的屋頂，在山牆的地方開了兩個圓形的牛眼窗，增加屋架層的採光，這一點在傳統入母屋屋頂中極為少見。另外傳統的入母屋屋架採木構，但受到近代工業化的影響，屋頂形式雖仍維持傳統樣式，但內部結構已採鋼屋架，屋瓦則為日本瓦。二樓露臺為鋼筋混凝土構造平屋頂，樓板外緣則為女兒牆，高度剛好可作為扶手使用。

鹿港公會堂牆體結構為磚造承重牆系統，正立面的磚砌排列為荷蘭式砌法，左右側立面磚牆大致以法式砌法為原則。建築立面主要以洗石子及灰漿粉刷兩種表面裝修為主，為了塑造仿石造建築的質感，外表使用洗石子裝修材，屬於「平面洗石子」，表現在臺基、柱身、拱廊與女兒牆，使用的石材粒料為「玫瑰石」及「黃石」，兩者在臺灣皆較為少見，亦可能是由日本內地所進口，這兩種用料皆屬於較昂貴的洗石材。灰漿粉刷分布在二樓露臺牆面上半部，水泥砂漿粉刷分布於鹿港公會堂正立面、背立面及二樓右側露臺上半段牆面。

由「鹿港公會堂記」的記載中可以發現拆除王爺廟所得的磚塊及木料有部分作為興建鹿港公會堂的材料，這部分舊材再利用仍可在鹿港公會堂內發現，舊磚的部分多用在鹿港公會堂後側的磚牆，尺寸大小不一，與日治之後規格化的磚塊相差甚大，而木料部分則用在屋架層作為吊天花的構件，這成為鹿港公會堂與廈郊王爺廟之間最微妙的轉換，除了繼承了王爺廟的腹地之外，更讓王爺廟的建築材料得以具體呈現。

鹿港公會堂於民國89年（西元2000年）指定為縣定古蹟，民國112年（西元2023年）修復完成後作為鹿港藝文館使用，開放民眾參觀。