鹿港新祖宮

鹿港新祖宮現今位於彰化縣鹿港鎮洛津里埔頭街96號，興建於乾隆52年（西元1787年），與當時爆發的林爽文事件有所相關。

乾隆52年（西元1787年）林爽文在臺起事，攻陷彰化，殺臺灣知府孫景燧、理番同知長庚、攝縣事劉亨基等人，清政府命令福康安為將軍率軍渡海平定亂事，最終於乾隆53年（西元1788年）2月平定林爽文事件，福康安感念庇佑軍隊渡海的媽祖，於是上奏清廷，建請在鹿港興建媽祖廟，此舉亦強調「媽祖助福康安渡過黑水溝來臺平亂」的平亂正當性，此廟即為現今的鹿港新祖宮。之後由鹿港日茂行的第一代主人林振嵩的捐輸下，在乾隆52年（西元1787年）12月動工興建，根據「敕建天后宮碑記」所載，鹿港新祖宮之設由德明額負責，並於乾隆53年（西元1788年）奉迎媽祖神像入祀，為全臺唯一由清廷敕建之官設媽祖廟，為與較早建廟的天后宮作出區別，民眾稱之為「新宮」、「新祖宮」。後在嘉慶12年（西元1807年）、道光13年（西元1833年），鹿港新祖宮兩次在日茂行的負責人協助下進行重修。由於鹿港新祖宮為全臺唯一由皇帝敕建之媽祖廟，在清領時期具有崇高的地位，廟旁更曾設置文武朝房作為往來文武官員暫時休息之所，傳言官員無論是到鹿港任職或者自鹿港登岸，都要先到鹿港新祖宮參拜，來臺任職的官員更會在這裡稍作停留再轉往他處。清領時期的歷次修建亦多由官員主導，並有鹿港郊商的參與。

官廟性質強烈的鹿港新祖宮，在日治時期曾由日本政府用作官廳或倉庫，其後於明治42年（西元1909年）由辜顯榮領收，並且將土地與廟宇歸還鹿港新祖宮，由民間接手管理，官廟性質從此轉為民間信仰。二戰後，廟宇破損嚴重，且兩廡被佔，直到民國44年（西元1955年）才進行廟宇的修建，之後於民國63年（西元1974年）再次修建，今所見之格局為上述兩次大修之樣貌。民國68年（西元1979年）、民國69年（西元1980年）、民國84年（西元1995年）、民國93年（西元2004年）、民國100年（西元2011年）、民國101年（西元2012年）分別進行過廟宇的增建與整修。

至於廟外則設有「文官下轎、武官下馬」碑，藉以提醒往來官民下馬步行入廟，以示崇敬，由於該下馬碑已於日治時期遭到破壞斷裂，現今「文武官員至此下馬」碑為民國94年（西元2005年）重建。

1.「鹿港新祖宮」於乾隆52年（西元1787年）建廟，歷史久遠，為全臺唯一官設媽祖廟，具稀少性，雖現有廟體為後期改建之結果，但仍屬重要之歷史見證，尤以廟中之碑石及石香爐極具歷史價值。

2.正殿木結構具營建美學價值，表現較晚近年代之營建工法與特色。

鹿港新祖宮現況格局係經民國44年（西元1955年）與民國63年（西元1974年）兩次大修後形成。建築組群由前而後依序為山門、廟埕、拜亭及正殿，為二進式建築。由山門進入後為開闊之廟埕，廟埕龍邊為兩層樓水泥造之聖德樓，虎邊則配置金爐與石碑群，接續東、西兩側相對立的轅門。另虎邊山牆新增男廁，緊鄰正殿外牆，遮蔽了原有牆體，女廁則配置於龍邊轅門旁；正殿後牆距離鄰房僅約2.15公尺，於虎側設一鐵門限制進出。

拜亭屋頂為歇山形式的變形，明間採三川脊，中脊燕尾起翹，屋脊規帶設置人物花草剪黏。屋面鋪設筒板瓦，下方施作瓦當滴水收邊；脊上裝飾傳統瓷瓦剪黏，中脊上設置福祿壽三仙，兩側為蛟龍回首，脊腹為八仙帶騎，稍間屋脊和垂脊則為團鳳朝陽。

正殿屋頂為硬山形式，屋面鋪設筒板瓦，整修時增施紅色PU防水層，明間中脊施作寶塔的剪黏裝飾，研判為民國68年（西元1979年）後重作，兩側施作蛟龍呈現雙龍搶珠之勢，脊腹裝飾則為花草剪黏，稍間屋脊則為麒麟踏八寶。

拜亭係於民國63年（西元1974年）以鋼筋混凝土仿木構造新建，此種作法稱為「不見木」。鹿港新祖宮拜亭雖然為鋼筋混凝土構造，但在細部的構材單元特徵上，仍盡量延續原有的風格。正面牌樓面為木作隔扇，明間為三關六扇，次間各開兩扇門。前步口左右為對看字碑，下方為花崗石堆砌，上方設有題字，拜亭前步口為檐柱出栱插入吊筒承挑檐桁，吊筒作成花苞及花籃造型，步通出頭設置鳳凰、倒爬虎、仙人的豎材，明間和次間的檐柱設置龍柱，步通呈矩形不帶抹角，通隨未施作雕刻，束仔明顯切出腰線。稍間正立面開八角形門孔和圓形竹節窗，稍間牆堵下方為早期山門拆除後留存的麒麟石堵。

正殿則為磚木混合構造，主要建材以石、磚、木為主，外牆為紅磚砌體，未施作粉刷，虎側天井於民國101年（西元2012年）改建成茶水間與廚房空間使用，牆面施作油漆粉刷。正殿後方另設兩座砌磚拱門，上有雙錢紋形式的花窗。

鹿港新祖宮於民國100年（西元2011年）指定為縣定古蹟，目前建物保存完整、狀態良好，供民眾參拜。