鹿港天后宮

鹿港天后宮創建於清領初期，原廟位於現址北側，古地名「船仔頭」附近（今三條巷內），奉祀天上聖母媽祖，是早年閩籍移民的守護神之一。康熙22年（西元1683年）施琅將軍平臺時，其幕僚藍理恭請湄洲開基媽祖神像，護軍渡海。事平後班師回朝之際，其族侄施啟秉、施世榜為感念媽祖神靈顯赫，恩被黎庶，而懇留聖像於本宮崇祀，使本宮成為臺灣供奉「湄洲開基祖廟」的天上聖母媽祖的重鎮。

康熙48年（西元1709年）由士紳施世榜開築之施厝圳（後稱八堡圳），歷經10年竣工。該圳開發完成後，吸引大批的移民進入彰化平原開墾，鹿港遂成為移民的重鎮。雍正3年（西元1725年）由施世榜獻地，將媽祖廟遷建至今現址。地方人士為感念施世榜的善舉，於天后宮右廂廊內供奉其長生祿位。

鹿港天后宮於嘉慶年間稱為「聖母宮」。乾隆52年（西元1787年）大學士福康安以官帑於鹿港海墘另興建媽祖廟，此為清高宗乾隆皇帝所敕建的天后宮，為清代官方祭祀的廟宇。在鹿港為分辨這二座媽祖廟宇，鹿港聖母宮稱為「舊祖宮」，後建之官建媽祖廟則稱為「新祖宮」。

嘉慶19年（西元1814年）舊祖宮廟宇傾頹，泉、廈等八郊及地方士紳相繼捐輸，倡議重修，至嘉慶25年（西元1820年）3月完成天后宮的重修事宜。目前天后宮內有一方「重修鹿溪聖母宮」碑記，為天后宮珍貴的史料。天后宮其後又於同治13年（西元1874年）、昭和11年（西元1936年）重修，現今廟貌即為昭和11年（西元1936年）重修完成時所奠定的規模與格局。

天后宮保存雍正皇帝御賜的「神昭海表」匾、乾隆皇帝御賜的「佑濟昭靈」匾、光緒皇帝御賜的「與天同功」匾，及福建巡撫王紹蘭、鹿港同知王蘭佩、孫壽銘、福建陸路提督許文謨等官員所敬獻的匾額，皆為鹿港天后宮極重要的文化資產。

民國48年（西元1959年）適逢媽祖誕辰一千周年，鹿港信士捐資重建後殿，至民國56年（西元1967年）竣工。民國53年（西元1964年）進行屋頂剪黏及興建凌霄寶殿左側香客大樓工程；民國62年（西元1973年）增建廟前大牌坊、左右護室及四層聖恩大樓；民國69年至民國70年（西元1980年至西元1981年）修繕主殿及左右過水廊；民國74年（西元1985年）經內政部公告為第三級古蹟；民國76年（西元1987年）修繕三川殿及左右過樓（鐘鼓樓）；民國81年（西元1992年）成立媽祖文物館，展示媽祖文物、鳳輦與湄洲祖廟贈予鹿港天后宮的相關文物，期間也進行主殿及三川殿修復工程。鹿港天后宮致力於文化活動的推展，民國86年（西元1997年）香客大樓落成，更帶動鹿港觀光人潮。同年隨<<文化資產保存法修法>>修正後，依法改列為縣定古蹟。

1.具高度歷史、藝術或科學價值者：

甲、鹿港天后宮除見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係外，亦具有與港口、河運不可分的地理特色。對於鹿港的經濟發展與社會發展的實體表現，有很重要的影響。

乙、寺廟建築的大小木作、石雕、彩繪皆出自於名匠之手，手藝非凡，美不勝收。雕刻及彩繪的歷史典故與藝術價值極具人文風采與傳承意義。

2.表現各時代營造技術流派特色者：

甲、大木作匠師王益順、吳海桐、王樹發及黃連結，及主殿設計者黃神通等。雕刻師傅李美（李煥美）、潮州秀月司、鹿港師傅施禮、吳福臨、施金福、黃媽城、李德冰、李松林等人，皆為一時之選的名匠，而石雕則由惠安匠師蔣馨一族承包，鹿港名畫師郭新林負責油漆彩繪。鹿港天后宮的彩繪於民國44年（西元1955年）全部重繪，最後進行彩繪的主要匠師為前期的郭新林、郭佛賜叔姪負責，後期由柯煥章接續彩繪工程。

3.具稀少性，不易再現者：

甲、蔣馨家族的石雕技藝：蔣馨家族在昭和2年（西元1927年）來臺，即參與鹿港天后宮三川殿及正殿的石雕工作，展現寺廟雕刻最高的藝術成就。

乙、王益順的大木作技術：鹿港天后宮建築的規模宏偉，建型優美，被譽為美術殿堂。三川殿為歇山重簷式，闢五門，殿內有二十四組斗栱出挑，而成精巧的八角藻井。正殿空間高聳，面寬三間，深五間，亦為歇山重簷頂。突出的屋簷以「斗栱」支撑，以分散、減輕屋頂的重量。並使屋簷身伸出較遠，這種裝置是古建築的特有「斗栱」技能，為傳統的寺廟建築的高度技術，極具有保存價值。

丙、中國傳統的歇山重簷之廡殿式（重簷四垂）屋頂型式：鹿港天后宮三川殿的屋頂型用的是正統中國傳統歇山重簷的廡殿式（重簷四垂）作法，有別於臺灣傳統閩南式廟宇，三川殿與主殿皆採用重簷四垂型式。

鹿港天后宮的建築規模宏偉，廟宇呈現三進二院格局，分別由前殿（三川殿）、正殿及後殿，左右過水廊，以及左右護龍等平面格局組成。三川殿為五開間建築格局，兩旁為八卦門，正門的空間則往內延伸，形成凹壽格局，營造出三川殿空間的層次美感。

三川殿的屋頂採重簷歇山形式，在臺灣的寺廟中，甚少有廟宇前殿使用此類型的屋頂，天后宮的作法相當特別。三川殿前步口屋簷下方的牌樓斗栱，除具有橫、縱兩向之外，另增設斜栱出挑，形成有如網狀的格子，稱為「網目斗栱」；因栱身為如意造型，又稱「如意斗栱」。三川殿兩旁為龍、虎堵石雕，左邊龍堵以「張僧繇畫龍點睛」為題材，在石雕的構圖中，張僧繇髻髮背劍、聚精會神地畫龍點睛，前方有一位童子趨前，雙手呈上墨硯，下方並雕有數隻鯉魚，具「魚躍龍門」之勢，象徵「科舉及第」之意。虎堵的則以「保生大帝醫虎喉」為民間傳說題材，石雕上方有一童子作打虎狀，與「楊香打虎」的故事相似。

正門兩旁的石窗被學界譽為臺灣石雕的經典作品，雕刻內容以《三國演義》的故事為題材，石窗上共有四則故事，分別為「甘露寺」、「割鬚棄袍」、「鳳儀亭」及「戰宛城」。天后宮採用的石材大部分皆來自中國泉州，多採用泉州青斗石（又稱青草石）及泉州白石等優良石材。青、白石材之間的對比效果奇佳，亦使石雕牆堵呈現出明暗虛實多樣的變化。三川殿龍邊的門神為太監，手捧香爐與牡丹花；虎邊的門神為宮女，手持燈與果，代表「香花燈果」之意。三川殿門神的面貌、姿態、服飾等筆法，充分展現彩繪匠師郭新林的藝術風格。

正殿為重簷歇山式建築，殿宇面寬為三開間格局。前步口有一座捲棚造型的木構架建築，作為拜殿空間，兩旁並開有二個拱門連接左右廂廊，廂廊內供奉境主公與註生娘娘。左右過水廊（鐘鼓樓）屋頂亦為重簷歇山式，並兼作鐘鼓樓使用，為四開間，平面格局略呈不對稱。

後殿又稱凌霄寶殿，為基部挑高的二層樓建築。一樓空間增闢為媽祖文物紀念館；二樓則為凌霄寶殿，面寬為五開間，屋頂為牌樓升簷式歇山重簷結構。屋脊由明間依次往兩側的次間、梢間漸低，形成中高旁低、尊卑主從有序的層次感。

鹿港天后宮於民國74年（西元1985年）經內政部公告為古蹟，現今建物保存維護良好，全年開放民眾參觀、祭祀。