旅宿點
竹塘醒靈宮聖蹟亭
資料更新於 2026年8月
竹塘醒靈宮位於竹塘鄉牛稠子金牛山麓（彰化縣竹塘鄉民靖村金山路34號），在牛稠子聚落旁，二林鎮與竹塘鄉交界處。醒靈宫的信徒主要是七界内的客家子裔，它的祭祀圈因此跨越二林鎮、竹塘鄉與埤頭鄉三個行政領域。
彰化縣境內早期移民中有閩南人、客家人，其中的客家人大多已河洛化，與閩南人幾乎無法區別。不過二林地區現在仍有一部分遵守客家禮俗，會說客家話的客家人，他們的聚落，形成帶狀的分布在二林鎮、竹塘鄉、埤頭鄉境內，這個區域，地方上稱呼為「源成七界」。所謂的七界，是指七個地段，也就是二林鎮的丈八斗（西斗里、原斗里）、𥕟磘（復豐里、東華里）、後厝（後厝里）、犁頭厝（東興里、興華里），竹塘鄉的五庄仔（五庄村）、面前厝（小西村、民靖村），埤頭鄉的大湖厝（大湖村）等。這些客家族群絕大多數都是從臺灣北部的桃園、新竹、苗栗等地區遷移過來的，遷移的時間在日治時期明治末年左右。在這些客家居民中有一個信仰中心，即醒靈宮。
醒靈宮創建的時間，可追溯自日治時期，明治40年（西元1906年）苗栗縣獅潭鄉信士蔡丁財等人，由該地的玉虛宮分香另設醒世堂，祭祀三恩主，即文衡帝君（關羽）、孚佑帝君（呂洞賓）以及司命真君（灶君張宙）。明治43年（西元1909年）醒世堂堂主蔡丁財及信眾等十七人，應徵從當地苗栗移民到當時臺中廳二林支廳深耕保下洲仔，加入源成農場的開墾。同時也將苗栗獅潭鄉的醒世堂及所供俸的三恩主，一併遷移過來。分靈之初，先是以簡陋的茅屋供奉，然神威顯赫，信眾日多，香火日盛。無形中漸漸成為第二次移民來的客家人的守護神與公廟。為表示對神及寺廟虔誠的心意，信徒集資募款來建設廟宇，於是於大正2年（西元1913年）農曆八月，遷建於現在的面前厝牛稠庄金牛山麓，建造正殿三間，大約在大正4年（西元1915年）完工，並正式將醒世堂更名為「醒靈宫」。
民國41年（西元1952年）信徒謝乾拔、黎阿連、徐清煥、莊慶賢、陳見發、羅文炳等六人發起建造惜字亭，民國44年（西元1955年）完工，以遵守至聖先師「惜字崇文」之聖訓，此惜字亭即為本案的「竹塘醒靈宮聖蹟亭」。民國62年（西元1973年）增建大成殿供奉至聖先師孔子，與祀奉關聖帝君之武廟合名為文武廟。民國66年（西元1977年）殿前月眉湖中增建春秋閣兩座。民國70年代（約1980年代）因宮廟破舊，地方仕紳發起重建，並於民國77年（西元1988年）安座落成。後於民國99年（西元2010年）竹塘醒靈宮聖蹟亭經彰化縣政府登錄為歷史建築。
指定理由
1.桃竹苗客家族群重視地方文字教化，特在竹塘醒靈宮重蓋惜字亭，見證客家進入竹塘鄉之淵源歷史，及當地對崇敬文學的風氣，竹塘醒靈宮聖蹟亭見證客家祭祀文化價值，並兼具「愛惜字紙」之文化教育意義，深具歷史文化價值亦充分表現地域風貌特色。
2.本建築物構造以四面彩色瓷飾浮雕建造，且大量使用洗石子構法，反映光復初期技術，並留有民國44年（西元1955年）砂岩石碑，該石碑有文物保存之價值，在建築史或技術史上有其特色，符合歷史建築登錄標準，應予登錄保存。
外觀特徵
竹塘醒靈宮聖蹟亭構造以四面彩色瓷飾浮雕建造，且大量使用洗石子構法，反映二戰後初期技術，並留有民國44年（西元1955年）砂岩石碑。反映客家族群重視地方文字教化，特在竹塘醒靈宮重蓋惜字亭，見證客家祭祀文化價值。
現況
竹塘醒靈宮聖蹟亭於民國99年（西元2010年）登錄為歷史建築，建築狀況良好，結構完整。
- 種類
- 歷史建築
- 主管機關
- 彰化縣文化局
- 地址
- 彰化縣竹塘鄉民靖村金山路34號
位置地圖
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常見問題
竹塘醒靈宮聖蹟亭位於彰化竹塘鄉，地址：彰化縣竹塘鄉民靖村金山路34號。可於頁面點選「在 Google 地圖開啟」規劃路線。
竹塘醒靈宮聖蹟亭周邊有多間住宿選擇，例如酒姑三合院民宿、Lightjoo House、泊寓 等，適合安排過夜行程。
竹塘醒靈宮聖蹟亭附近可順遊鹿世界觀光牧場、蘭輝酒莊、台灣酒窖、二林自行車道、二林蔗農事件紀念館 等景點。
竹塘醒靈宮聖蹟亭附近有二林公學校禮堂、二林公學校職員宿舍群、二林武德殿、二林仁和宮、北斗郡路口厝派出所 等古蹟與歷史建築，適合安排文化巡禮。
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