員林張氏追遠堂

員林張氏追遠堂位於彰化縣員林市大明里大饒路845巷6號，該地區自清領時期以來舊稱「火燒庄」。員林在彰化地區發展甚早，雍正8年（西元1730年）已有「員林仔庄」漢人聚落，乾隆12年（西元1747年）出現「員林子街」，逐步發展為交通、防汛要地；而漢人在火燒庄的拓墾，與墾首施世榜興築八堡圳，在彰化平原引水灌溉的開發史密不可分。來自中國廣東省潮州府饒平縣的客家族群移居彰化平原後，逐漸形成員林、永靖、埔心、社頭一帶的客家聚落，其發展亦與清領中葉分類械鬥的歷史息息相關。今日彰化平原的客家族群多已福佬化，而饒平張氏則為員林地區「福佬客」的重要代表。

員林於乾隆初年已形成街市，雍正年間隸屬燕霧堡，道光年間，現今所稱的員林地區已涵蓋燕霧上、下堡，以及大武郡東、西堡的部分範圍；火燒庄則屬武東堡轄內。現今火燒庄範圍約包括員林市大饒里、大明里，其中大饒里居民多為潮州饒平客家人，其房派屬坑邊大房，設有張氏家廟「有義堂」；大明里居民則有饒平張氏及劉氏，其中張氏房派屬葵坑派，分布於員林火燒庄、社頭新厝眉土、永靖永興及詹厝厝等地，並設有張氏家廟「追遠堂」。

清領時期臺灣漢人社會具有強烈的祖籍分類意識，不同祖籍移民之間常因歧見而發生分類械鬥，同一祖籍的移民則多有集中聚居的現象，彰化平原尤為顯著。張姓族人自清領時期移居員林地區後，亦屬同籍聚居，在地方人口比例甚高，目前為員林市第一大姓，主要分布於大饒、大明、溝皂、中央、崙雅、振興、林厝、惠來等里；鄰近埔心鄉則為第二大姓，永靖鄉及社頭鄉均為第四大姓，其祖籍多數來自中國廣東省饒平縣。

饒平張姓約自清領初期起陸續移居員林地區，主要分布於員林南部及埔心東部等聚落，可分為坑邊、葵坑及馬崗三個房派，其中葵坑房派即與本案張氏追遠堂同源。約康熙末年，葵坑派第九世張本源渡海來臺，定居員林火燒庄，以農耕為業。張本源派下傳至第十四世後，成立「敦德公管理委員會」，並於明治41年（西元1908年）在火燒庄創建追遠堂，取「慎終追遠、敬天法祖」之義，奉祀第三世張敦德派下先祖，並公舉張有火、張有生擔任管理人。

其後因家族成員日益增加，原有追遠堂於春、冬二祭期間已不敷祭祀使用，因此管理人於昭和11年（西元1936年）籌辦第二次新建「張氏家廟」。新建家廟落成後，張氏族人特別敦請鹿港詩人施梅樵撰寫其誌，並將內文碑刻嵌置於明間虎爿牆體，以誌其盛。員林張氏追遠堂於民國101年（西元2012年）經彰化縣政府公告登錄為歷史建築。

1.具歷史文化價值：為張氏家族自古以來祭祖活動之空間，每年家族祭祖儀式仍依循古禮。

2.表現地域風貌特色：日治時期修建，惟祠堂建物仍保存傳統宗祠格局，配置完整。

員林張氏追遠堂建築格局為傳統三合院式建築，整體配置為一進帶兩護龍格局，惟護龍牆面面臨前埕，且與正身臺基高度幾乎齊平，不同於一般護龍向前伸出正身之前的配置方式。正身為三開間格局，龍、虎爿各設一座圓光門通往天井（內埕），並與左右護龍相連；由簷廊進入正廳後，正廳室內龍、虎兩爿均可通往次間。建築座向採座西北朝東南兼東西，位於聚落邊緣，與一般傳統建築多採背山面水或順應聚落發展的座向有所不同。

員林張氏追遠堂正身及護龍屋頂均類似於硬山式，皆為平屋脊，兩者差別在正身屋脊高度高於護龍，以及屋脊脊肚施作剪黏、泥塑等裝飾加以區分主、次空間關係。正身與護龍屋面均鋪設陶土瓦，其表面呈黃色略帶紅色釉面，保存傳統陶瓦屋面的特色。

員林張氏追遠堂磚牆厚度因正身與護龍空間層級不同而有所差異，其砌築方式亦不相同。正身後簷牆及山牆牆體厚約23公分，採英式砌法，並於山牆規帶下方砌築凸出的馬齒砌裝飾帶；前簷牆（又稱牌樓面）則由中央木屏壁搭配左右次間磚造牆體所構成，中間設木板門，左右兩側配置直櫺格扇。兩側格扇屬裝飾用途，平時並不開啟；板門上方設橫枋，木屏壁直接連接至楹木下方，未設楣引、斗及彎枋等木構件。護龍牆體厚約23公分，採順砌方式。整體而言，可由紅磚砌法的差異，清楚辨識正身與護龍的主、次空間關係。

員林張氏追遠堂柱體可分為正身與護龍簷廊的「廊柱」，以及正身牌樓面的「封柱」兩類。護龍及牌樓面柱體斷面均為方形斷面，材質分別為紅磚及木材；正身簷廊廊柱表面則已覆以水泥砂漿，底部亦施作水泥柱珠封底。由柱端仍可辨識內部木柱呈六角形斷面，且與外部裝修面間無明顯接縫。整體柱身並非筆直，而是自柱腳至柱頭依一定比例逐漸收分，呈柔和曲線，形似織布梭子，因此稱為「梭柱」或「橄欖柱」。

正身分金線設置板門，左右搭配龍、虎爿格扇；簷廊龍、虎兩爿則採門豎為框的板門。板門均由實木拼組而成，表面以地仗工法打底，再施作彩繪，兩片門葉題有「追懷諸往哲　遠望及後人」，穿木題有「追步先人蹤九世永無變換　遠垂後代訓千秋尚有典型」，門楣題「追遠堂」；圓光門板門則分別題有「禮樂詩書」及「衣冠俎豆」。然而由漆飾剝落處仍可發現底層墨書及地仗層，因此現存門葉墨書及漆飾應屬後期重修時所施作。

分金線板門兩側穿木現設有一對鐵門，係管理單位為防止宵小侵入而增設；惟穿木仍保留凹孔槽痕跡，推測早期原設有高度較低的小門，用以防止家禽、家畜進入居住空間，亦可避免幼童任意外出，俗稱「腰門」或「福州門」。

員林張氏追遠堂格扇門均採「櫺子」形式，上部為鏤空格心，下部設裙板，中段配置腰堵板。櫺子格扇兼具採光、通風與空間區隔功能，常見於傳統合院及庭園建築。平時窗板收納於裙板後方，使公廳保持良好的採光與通風；遇颱風或豪雨時，則可將窗板向上推升封閉櫺子，以阻擋風雨。虎口堵上方另設隱藏式擋板，可固定窗板避免滑落。除板門及格扇門外，居室亦可見上下拉窗及搖頭窗等形式，反映昭和時期傳統建築吸收西式建築元素的特色。

員林張氏追遠堂於民國101年（西元2012年）登錄為歷史建築，為張氏家族祠堂，建築狀況尚稱良好，結構完整。