員林江九合濟陽堂

江姓原為員林第三大姓，現為第四大姓，分江東興、江九合、江純直、江純朴、江玉山、江曾廣和江涵和等派下，祖籍有中國福建省漳州平和、詔安和汀州永定。員林江氏以平和縣所占最多數，詔安和永定占少數，目前主要分布於鎮興、南東、浮圳、大峯、三條等里。

在三條里的江九合派下，祖籍為漳州平和大溪，屬於二世祖萬四公派下，初次來臺祖為第十三世祖的江包（弼）。江包與江東興為親兄弟，據《江九合公族譜》記載，康熙末年江包偕同族親二人渡臺，先居住在嘉義水上江竹仔腳。江包來臺不久便去世，死後葬於嘉義竹仔腳庄，族人後自原鄉帶一子江鈕（雍正元年至嘉慶9年；西元1723年至西元1804年）過繼予江包續嗣。江鈕於乾隆初期來臺，先往竹仔腳依親，30歲時來到員林投靠東山江姓族親。中年以後事業有成，娶陳勤善氏為妻，過繼鄭耀雲為子並冠以江姓，再傳下江文彩、江河漢二子。江鄭耀雲、江文彩、江河漢三兄弟事業有成、家族興盛，分產時將家業分成九分，並保留一分作為江九合、江慶陽的祭祀公業資產，族譜謂之「九房合成」，這也是江九合名稱由來，派下建立濟陽堂、慶豐堂、慶春堂等祠堂。

江九合後裔分布於員林鎮三條街東側一帶，濟陽堂則於乾隆年間創建，現今位於彰化縣員林市三條街194巷13號。濟陽堂背倚三條圳，是八堡圳系統中的石笱埤圳支線。其位置介於八卦山麓與員林街中間，地勢平坦、遍佈田地，濟陽堂南北二側遍植刺竹用以防禦，卻意外吸引許多白鷺鷥，又被地方稱為「白鷺鷥厝」。江氏家族第十六世九房分家之後，初期仍是九房子孫共同居住，但隨著後代子孫繁衍、人口眾多，開始有人搬出別居，其中，最早有紀錄的為第十八世江鴻勳（咸豐9年至光緒23年；西元1859年至西元1897年），於光緒年間在濟陽堂西南側（今彰化縣員林市三條里三條街143巷內）建「慶豐堂」，江家人稱之為「新厝」；另，江鴻根（咸豐11年至明治44年；西元1861年至西元1911年）則於濟陽堂西側（今彰化縣員林市三條里員東路二段273巷內）建「慶春堂」。此外，除遷出別居，也在原基地範圍內調整，亦即陸續向外擴建、增建屋舍以解決居住問題，因此，除了第一、二進的公媽廳與神明廳外，濟陽堂還有龐大的護龍與加建空間，以正身為中心向兩側與後方擴展，終成濟陽堂二進十二護龍規模。

江九合家族秉持祖訓、分居不分火，縱使子孫移居外地，祖先或是神明的祭祀行為仍是以濟陽堂祖厝為核心，年節祭祀家族子孫仍需要回到濟陽堂。江九合一族發展至今已至第二十三世，子孫後代已有320戶，人數將近2千人，祖厝江九合濟陽堂於民國91年（西元2002年）經彰化縣政府指定為縣定古蹟。

1.具歷史文化藝術價值：具有客家文化特點，布局亦保留客家聚落面貌，整體群落保有完整，具備客家圍屋建築之歷史文化價值，目前已補充軟文化相關事證，提出和原鄉聯繫及遷臺分枝繁衍之事證，充分呈現該建築群在移民史的重要意義，為員林地區移民開發及重要遺跡及紋理見證。

2.各時代表現地方營造技術流派特色者：客家建築群落價值。

3.具稀少性、不易再現者：護龍為日治時期所建，具曾為和學堂宅第前議有水池等具價值之構物。建築配置大致仍保存原有，目前在臺灣存在之案例很少，具先民開拓歷史價值。

4.具其他古蹟價值者：九合堂、漢學堂、祭祀活動具歷史文化價值。

員林江九合濟陽堂為二進一院的建築格局，正身面寬五開間，廳堂為家族祠堂，供奉祖先牌位。兩旁為廂房，左右有護龍，形成三合院多護龍的建築群。濟陽堂正廳前有一口風水池，符合民宅藏風聚氣的風水格局，正廳正脊太極圖騰彩繪及門楣上方八仙人物彩繪，有「鎮宅吉祥」之意，護龍門廳書有「九合堂」，為三條街江姓自立堂號之學堂（俗稱學仔間），正身之後尚保留「古井」一口，凸顯當年開墾彰化平原之文化背景。

第一進位於濟陽堂的中心位置，為一條龍式建築，中央為江氏家族的祭祀中心–公媽廳，左右次間與梢間則為族人所有空間，與左右護龍間留有露天巷道。主要構造為承重牆擱檁式結構，牆體以紅磚砌成。屋頂為硬山形式，屋瓦為黑瓦（仰合瓦），不做翹脊，但屋脊上有花磚等裝飾，這些裝飾為近年整修之作品。梢間略低，屋頂亦改為水泥瓦。簷柱為洗石子材質，柱頭為洋風形式，配合梭柱無溝槽的柱身與傳統形式的圓形柱珠。洗石子廣泛運用在牆面腰線以下、柱身、拱圈等處，類似的洋風裝飾在前後出簷的墀頭上，正面出簷墀頭明間兩側為印花毛莨葉番仔花裝飾，次間兩側與後方出簷墀頭則為印花勳章飾（鮑魚飾）。整體風格是日治時期常見的漢人傳統帶有洋風裝飾的建築形式。

第二進包含一個核心三合院，正身面寬七開間，中央明間為神明廳，其餘部分皆為私人空間或倉庫。神明廳在裝飾上大量使用傳統彩繪，次間墀頭上則有泥塑人物。洋風元素主要展現在洗石子簷柱，與正身相同具有洋風柱頭。屋頂形式為硬山雙坡頂，中脊為大脊，脊堵施作鏤空花磚、交趾陶及彩繪磁磚，脊堵四周再以彩繪磁磚作為裝飾，中脊南北兩端施作脊頭及規帶，其表面刷塗水泥漆，屋面以黑色板瓦鋪疊，簷口鋪設紅色薄磚；左右梢間、左盡間目前屋面施作水泥瓦，其水泥瓦類型有棟瓦、棧瓦、軒瓦、袖瓦及鬼瓦，右盡間於後期以石棉瓦覆蓋。屋脊作法與正身類似，有花磚、交趾陶等裝飾。總體而言，與具有洋風的正身不同，第二進在結構與裝飾上顯然較著重於傳統形式與工法的展現。

後排房屋主要可以分為四個部分，位於軸線南側房屋為土埆外牆做卵石牆基，內部為竹籠、編竹夾泥牆隔間、地板為土間。屋頂桁木同樣為竹管，棟架部分則為竹管穿斗式構造，上有斜樑，屋頂現為水泥瓦。其建築時間較早，保留早期建築構造，且與建築中軸線有一定程度的傾斜。位於軸線中線二排房屋，由其屋頂陰陽坡觀察，配置為互相對向的兩長條形建築，且並無圍屋的曲線，與典型客家圍屋配置有所差異。其兩側巷道出口原設有院門，現僅存南側，原係作為區隔私人空間之用。位於軸線北側房屋為二戰後民國34年（西元1945年）左右建造，屋頂目前已經坍塌，但可以觀察其建築形式為略帶紅磚洋風式建築，保留日治時期建築特徵，其建築原做為穀倉使用，現因屋頂塌陷且植被寄生，而現況不佳。

員林江九合濟陽堂於民國104年（西元2015年）指定為縣定古蹟，古蹟有部分毀損，目前作為宅第使用，外部開放民眾參觀。