歐厝歐陽氏開基祖暨三房祖明代古墓

依據金門縣歐陽宗親會於民國73年（1984年）編纂之「金門歐陽族譜」中記載：「金門歐陽氏開基公祖文卿公，明晉江蚶江里人，為歐陽詹公之苗裔，遷江公之五世孫。公於明世宗嘉靖間，駕竹筏從蚶江出海捕魚，忽遇颱風，幾至傾覆，幸飄至金門，始得安然脫險，乃捨筏登岸（即今筏子鞍），進村覓食，見薛厝坑（即今朱山村）居民寥寥無幾，而地頗平曠，遂興墾殖之念，重以其時海風未昔，筏又為浪飄去，欲歸不得，乃於煙墩山之陽，闢草萊、斬荊棘，搭蓋茅屋，以為寄棲之所，居之日久，鄰人見其敦厚誠樸，交相讚譽，薛厝坑薛公遂以愛女妻之，生五子：曰定一、定錫、定日、定遠、定輝。今之歐厝者，即其故居知名也。」墓塋據紀載則葬於歐厝聚落南側「前石東」，即聚落南側五顯廟西南邊約120公尺處。

而開基祖歐陽文卿之三子歐陽定日。歐陽定日（三房祖）生卒年不詳，但一子生於明萬曆己亥年（1599年），故可推論歐陽定日生年為隆慶末期或萬曆前期（約1570-1580年間）。族譜之相關記載則有：「三房定日公，妣陳氏，諱慈範，生卒俱無考，為開基祖文卿公之第三子。公少時好學，鄰里稱之，及長，以淵博故，終其身為塾師，儉樸置產，田園遍野，尤以前湖（今泗湖，俗稱小社）附近為多，塋在山髻頂南麓，雕以花崗石，麗甚，傳三男，名諱皆無考，其一再傳三男，明崇禎間，均遷居泗湖，為使便利經營田產故也。」

開基祖及三房祖之墓塋皆為規制完整之明墓，依據歐陽宗親表示，世代相傳開基祖之墓塋為三房祖修墓完成後，方才進行整修，故兩者之墓塋規制、形制、作法近似。

1.歐陽家族史與金門歐厝發展史密不可分。開基祖文卿公（明晉江蚶江里人）於明世宗嘉靖年間出海，遇颶風而飄至金門，為首位開拓金歐厝聚落者，並以其姓為聚落名，於金門開拓史上具有紀念價值。薛坑村（今珠山村）薛公以女妻之，生五子，其三子定日公（三房祖）生卒年不詳，但一子生於明萬曆己亥年（1599），故可推論定日公生年為隆慶末期或萬曆前期。兩人皆對金門縣具高度歷史意義，墓塋為見證金門縣文明史重要見證。

2.兩者墓瑩皆完整保留明代建築形式與構法、規制完整，以花崗石材疊砌而取代了明清一般民間建墓常用的三合土，墓龜、碑桌完整，曲手紋飾、龍首雕刻具特色，呈現明代墓塋營造技術流派特色，正是明代金門在地民間慎終追遠之文化見證，表現了地域風貌與民間藝術特色，並具地區性建造物類型之特色。

1. 開基祖：

歐厝開基祖歐陽文卿之墓塋為明代墓葬規制，整體以花崗石壘砌而成，呈長矩形平面配置。其結構組成包括護牆、墓碑、墓龜、墓桌、一對石柱，並設有兩組曲手、兜池與后土等。

碑上可見隱約文字刻痕，碑後之墓龜為完整花崗石雕刻而成，上方刻有六角龜背紋，整體墳丘顯得圓潤而飽滿，墓桌前方兩側立有一對短石柱。頭曲手外觀刻有仿瓦當滴水之刻紋；二曲手除有仿瓦當滴水刻紋外，其曲手脊飾則雕有勾唇龍首。墓塋整體雖未有大量人物花鳥等雕刻，但整體墓塋則呈現出簡潔渾厚之感。

墓前設有以三合土圍塑而成的半月形兜池，墓埕及兜池表面皆為泥土鋪成。兜池龍邊設有花崗石構成之四坡屋后土。

2. 三房祖：

歐厝三房祖歐陽定日之墓塋為明墓規制，由護牆、墓碑、墓龜、墓桌、一對石柱及兩組曲手組成，整體以花崗石壘砌。

墓碑上仍隱約可見文字刻痕，碑後之墓龜為完整花崗石雕刻而成，上方陰刻六角龜背紋，墓桌下方刻有「福」、「祿」、「壽」三字，前方兩側立有一對短石柱。頭曲手外觀刻有仿瓦當滴水之刻紋；左二曲手已傾倒，右二曲手除有仿瓦當滴水刻紋外，曲手脊飾雕有勾唇龍首雕刻。整體以線條雕刻為主，未有大量人物花草等紋飾，整體墓塋呈現如開房祖墓般簡潔渾厚之感。

1.開基祖墓塋左右側之護牆、曲手皆傾斜。

2.三房祖墓桌下方裂隙；右側石柱、曲手、二曲手傾斜；左二曲手傾倒且部分構件佚失。