南瑤宮

彰化市有兩座主要信仰的媽祖廟，一為官建的媽祖廟，稱為「彰化內媽祖」，位於永樂街；另一座為香火鼎盛的南瑤宮，因建於彰化縣城南門外，故早年稱為「外媽祖」。

南瑤宮的歷史悠久，相傳早年為笨港楊姓工人攜帶媽祖香火，至彰化縣城南門外應募瓦窯工作，其隨身所攜帶的笨港天妃香火因神靈顯應，深受民眾信仰，最初供奉於福德廟內。據《彰化縣志》記載：「…天后聖母廟，…一在邑南門外尾窯，乾隆中士民公建，歲往笨港進香，男女塞道，屢著靈應…」，說明南瑤宮於乾隆中葉時即已由地方士民倡議興建。初建之時，廟地不及十坪，至嘉慶7年（西元1802年）由彰化鄉紳再倡議重建，使廟貌拓增五倍；日後歷經道光、光緒年間數次重修，逐漸形成今日廟宇規模。

大正元年（西元1912年）南瑤宮組織改築會，並推舉士紳吳汝祥、楊吉臣、吳德功、李崇禮等人，倡議重建正殿（今觀音殿），並聘請陳應彬匠師主持。該正殿造型融合西方建築語彙及日式風格，並於大正5年（西元1916年）完成正殿（今觀音殿）工程。

大正9年（西元1920年）南瑤宮董事認為當時的正殿（今觀音殿）基礎不實、砌造不牢，因而倡議改建，將原正殿改為觀音殿，另聘請吳海同主持新建正殿的設計，由老二媽會大總理林金柱、副總理林泉州負責重修工程，至大正13年（西元1924年）完成正殿的工程。正殿完成後，於昭和元年（西元1926年）聘請泉州匠師王益順之侄王樹發主持三川殿的重修，並由惠安石匠蔣馨承做三川殿的石雕，至昭和11年（西元1936年）始完成南瑤宮的整體建築。昭和16年（西元1941年）南瑤宮因地震影響致使正殿屋脊受損，遂進行局部整修。

二戰後，民國49年（西元1960年）聘請鹿港彩繪匠師郭新林至廟內彩繪；民國60年（西元1971年）新建凌霄寶殿；民國74年（西元1985年）經內政部公告為第三級古蹟；民國79年（西元1990年）整修觀音殿；民國86年（西元1997年）隨<<文化資產保存法>>修正，依法改列為縣定古蹟。直至近年，在民國102年（西元2013年）及民國113年（西元2024年）均有修復紀錄。

1.具高度歷史、藝術或科學價值者：南瑤宮的興設與設縣有關，先是雍正元年設縣，諸多工事帶來移工，楊謙窯工帶來笨港媽祖香袋，頗為靈驗，被大肆供奉。繼而縣轄域所涵蓋的臺中縣市、南投縣、彰化縣的地域範圍，在19世紀前後相繼成立十個媽祖信仰圈，為全臺最多的信眾。又是迎神繞境信仰的開路先鋒。廟宇建築極盡雕工技術與美學藝術的展現。建築營造表達在木、磚混構，以及洗石子、磨石子等仿假石的近代建築科學價值。

2.表現各時代營造技術流派特色者：南瑤宮的建築營造，表達在清際傳統手工藝時代的木、石、磚、泥塑、剪粘、交趾燒陶、彩繪等不同材料的展現，疊至日治近代的仿假石、磁磚、金屬片、彩色玻璃、鑄鐵、水泥的混構，皆成就輝煌的藝術成就。尤其近代廟宇建築巨匠都在此留下精彩作品，像大木匠師陳應彬、吳海同、王樹發，石雕有由惠安石匠蔣馨家族，剪粘由永靖陳昧、陳炳桑，還有名匠廖伍的參與，甚至還邀泉州石匠楊秀與田中匠師的對場作競標技術。

3.具稀少性，不易再現：南瑤宮的三殿兩廊，從大殿的重簷歇山頂，表達在大木構造的挑高屋頂，加上各種裝飾藝術的包裝，極盡雕工與淋漓盡致。三川內的八角藻井、方型藻井，以及上面的木雕裝飾與彩繪都是精彩的作品。觀音殿的近代建築風格，泥塑式的屋頂裝飾，天竺影響的天花板，西方渦卷飾的大鏡子，都是難得的作品。

南瑤宮座向為座西朝東，不同於一般臺灣常見採座東朝西或座南朝北的寺廟。其建築格局為「四進四殿，一埕兩院」，包括：三川殿、正殿、觀音殿、後殿（凌霄寶殿）、前埕廣場、中埕廣場及後埕廣場，形成多重院落式的空間格局。

三川殿的屋頂為「斷簷升箭口」的造型，即中央屋頂往上升高並與兩旁的屋頂斷開，簷口線高矮錯開，強調建築的主次尊卑形象，並增加空間的層次與美感。此種工法亦可見於萬華龍山寺與新竹城隍廟，其屋面層疊有序的視覺效果不僅增添美感，更強化了空間的主從秩序。三川殿脊頂上有福祿壽三仙、太子騎龍、天女散花、松鶴等題材的玻璃剪黏；脊帶上層以方形小口磚黏貼，下脊路則有花草題材的玻璃剪黏；中層板飾形似勾滴，中脊路分為三段，並在畫框內呈現花鳥圖題材的玻璃剪黏；下脊路為花草、水族等玻璃剪黏，下層板則以圓形小口磁磚黏貼。脊帶的脊托為四大天王（風雨雷電）及倒蟠螭虎的玻璃剪黏；規帶上下層板間的脊帶亦以小口磁磚黏貼，三角堵則飾以花草玻璃剪黏，牌頭有假山樓閣、人物、樹景等彩繪剪黏，而垂帶尾則分別裝飾萱草及仙女騎鶴的玻璃剪黏。

正殿屋頂為重簷歇山式造型，由大木匠師吳海桐設計，其棟架較為剛硬，喜用圓斗，技法多變，可謂臺灣廟宇建築中的經典之作。護龍屋頂為硬山式，頂上鋪設筒板瓦，瓦當與滴水構成視覺上井然有序的前簷線，屋頂裝飾相較之下極為簡樸。馬背樣式屬木形馬背；護龍廂房之桁架跨於磚牆上，惟在脊樑上做彩繪，其餘部位則為油漆粉飾。護龍與正殿以日月洞門區分中、後庭，其中庭廣場主要作為舉行儀式之用，故為開闊空間，地面鋪設長方大石。正殿和護龍屋脊規帶牌頭的假山樓閣以灰漿混凝土塑造後施以彩繪顏料，人物戰騎則以磁片嵌入而成，而脊頂的雙龍護塔、規帶尾的萱草花則採磁片剪黏，串角尾裝飾飛龍飛鳳。另外，脊帶和規帶的上下層板皆施以彩繪，現存彩繪為民國81年（西元1992年）江清露匠師所作。

觀音殿雖然與正殿同為重簷歇山式建築，但其屋頂下簷加做簷牆欄杆，為西洋建築「壓簷牆」的做法。此外，其正面的老虎窗、日式平直的屋脊及黑瓦屋面，加上走廊以及殿內銅片天花做法，均受外來建築的影響，為南瑤宮建築群中極具特色的建物。

牆身構造分為承重牆與隔間牆兩種。磚造承重牆出現在主體建築周圍，由於兩側緊鄰民宅，表面並無粉刷；正殿背牆表面則在磚面上施以油漆。觀音殿各外牆除正面保有傳統做法的櫺子門窗外，其他三面皆封至頂，牆身上段為清水磚砌而成，下端收頭為洗石子泥塑，做法甚為特殊；背向開有兩個通氣窗，亦採西方建築常見的洗石子窗楣，與臺灣其他廟宇之開窗形式有顯著差異。地坪多採現代鋪面材料，如磁磚、磨石子及水泥油漆。觀音殿抬高臺基與迴廊的做法較為特殊，地面為尺磚斜鋪，四周做有一圈迴廊，其配置與孔廟的迴廊設計頗為相似。

南瑤宮的門神為劉人豪所繪製，正門彩繪龍紋，不施繪門神，此種做法源自於南瑤宮的祖廟笨港媽祖廟。此一系統的媽祖廟（如北港朝天宮、新港奉天宮等），其正門皆以龍紋為圖騰。兩旁側門的門神則繪有宮女，其手中各執香花燈果，為祭祀時的四種基本物品。

南瑤宮自民國74年（西元1985年）經內政部公告為古蹟，民國102年（西元2013年）完成修復工程 ，民國113年（西元2024年）因木構件、磚牆面及規帶、中脊、戧脊損壞，現正進行修復工程。