雲林古蹟西螺鎮

西螺廖家祠堂

Q: 西螺廖家祠堂附近有推薦的住宿嗎？

西螺廖家祠堂周邊有多間住宿選擇，例如高鐵旅居、澐河民宿、虎尾小9窩-採自助式入住 等，適合安排過夜行程。

Q: 西螺廖家祠堂附近還有什麼景點？

西螺廖家祠堂附近可順遊福興宮、西螺福興宮、珍的西螺麻糬-西螺老街店、二崙新虎溪、西螺生態博物館 等景點。

Q: 西螺廖家祠堂附近有哪些古蹟或歷史建築？

西螺廖家祠堂附近有西螺分局長宿舍、原西螺建興路廖文毅街屋、捷發乾記茶莊、西螺戲院、西螺東市場 等古蹟與歷史建築，適合安排文化巡禮。

資料更新於 2026年9月

#祠堂

廖家祠堂的起造者廖日賢，祖籍來自中國福建省漳州府詔安縣官陂二都廖元子派下，為廖天與派下理明公世系，開臺祖為第十三世廖成功，雍正年間渡臺至西螺埔姜崙地區發展，迄至第十四世廖日賢於明治39年（1906年）移至虎尾郡西螺街西螺七四六番地（現址），廖日賢其後代十八世三子廖楚組織「合資會社成美商行」、五子廖化金擔任虎尾郡役所西螺街長公職、六子廖速活躍於斗六地區民間社會活動、

七子廖初江為日本九州大學醫學士推薦參加臺南州虎尾郡選舉，活躍於西螺地方社會等，與西螺社經發展有密切之關係。十九世廖興順於日治時期下曾參與當時反帝社會運動，凸顯在殖民環境下臺灣青年對於捍衛家鄉主權的崇高理想；廖景福於東瀛就讀四年制的興亞醫學館，結訓後送往前線當軍醫，以此經歷取得了醫師資格，二戰後在澎湖縣開設景福婦產科，民國71年（1982年）返回臺灣本島擔任斗南衛生所主任，

半生懸壺心懷濟世，餘生奉獻衛生保健。職是之故，日治時期廖日賢派下家族成長與地方發展同頻脈動，在西螺地區扮演地方耕耘及推手角色，具備說明西螺當地歷史演變之功能及意義。

指定理由

一、歷史文化價值：見證詔安客廖家之遷徙與發展。

二、建築特色價值：雲林西螺地區詔安建築之代表並融合閩客建築特色。

三、建築特殊工藝

四、營建工法特殊性

五、原為內政部公告指定閩臺地區第三級古蹟。

外觀特徵

廖家建築係屬於「三合院帶前軒亭」之合院式格局。正身為五開間，中央的正廳為舉行儀式性活動的重要場所，整個宅第型態皆以此為中心，並蘊含著信仰、禮儀與家族核心等多重之意義，並與家族生命根源息息相關，是構成整個家族的重要基礎。左右伸手則為三開間，中間的明間係為各房的私廳或神明廳。

軒亭的設置，可以反映出正廳空間的重要性，也常常成為民居建築的核心，亦是西螺地區詔安客家合院式建築常見且獨特的建築單元。

據研究指出，雲林詔安客家地區軒亭的案例，其民居主人的祖籍，除極少的部分外，幾乎均是源自於中國福建漳州府的詔安地區；此一現象，顯示雲林縣所有附建軒亭的民居建築，除了極少的部分非詔安客家宗族外，其餘均屬之，軒亭民居形式與雲林縣詔安客家文化產生緊密的關連。

以西螺地區的廖家客家合院建築而言，現存聚居在西螺張廖姓客家合院建築仍有四座保留了軒亭的構造，這些軒亭多為正廳空間的延伸，裝飾較為華麗。另就祭祀功能而言，客家族群敬祖崇祀的禮儀較其他族群更為重要，透過每年晨昏定省之例祭祭祀活動，亦可發揮潛移默化之功能。以廖家作為自家公廳的祭祀活動而言，於明堂前方設置軒亭，可以有適當的空間讓大部分的家族成員共同參與，確有其必要。

寬度與正廳三開間同寬、深度與伸手的長度相當。大抵而言，廖家的空間規劃沿襲著以「中軸線」兩側左右對稱之方式，將正廳空間置於建築的中軸線上，正廳空間僅與兩側的房間相通。

現況

「西螺廖家祠堂」（廖成功公廳）位於雲林縣西螺鎮福興路 222 號，屬詔安客家傳統民居，不同於單純的祭祀建築：家廟或公廳，而是各宗派下在自宅正廳供奉先祖的「家祠」(祠堂)。營建年代應在清領末期日治初期，但推測應為日治初期興建的可能性較高，為一座五開間三合院，正廳仍供祭祖使用，由第十九世後代子孫居住管理及維護，右護龍目前屋頂已呈現坍塌，左護龍則仍家族居住使用，

正廳前四垂亭式、方形平面的軒亭極具建築空間特色，結合家族祭祀及居住功能，為詔安客家族群崇敬祭祖風範下所形成之特色傳統民居。