三峽長福巖清水祖師廟

三峽舊名「三角湧」，其閩南語發音與日語「三峽」的讀音相近，日治時期地方制度改正後稱為「三峽」。閩粵移民渡臺謀生之初，移民為寄託思念故鄉之情外，亦期望神祇保佑移民能一切平安並成功拓墾。故多從其故鄉寺廟祈求香火或攜奉神像來臺。三角湧開墾之初就有移民攜奉清水祖師、觀音佛祖、媽祖、上帝公、聖王公、五谷仙公及諸府王爺等神像或香火奉祀。乾隆中葉以後，移民環境逐漸穩定，多以地緣或血緣關係建立村落，由於共同的背景，促成共識性強的組織團體開始集資興建供奉神祇之廟宇。

清水祖師為福建泉州安溪人信仰主神，清乾隆三十二年（1767年），三角湧（今三峽）、石頭溪（今樹林）、海山口（今新北市三峽鶯歌、樹林等區及新莊區柏子林、西盛一帶）、鶯歌石（今鶯歌）、中庄（今大溪）、二甲九（原二甲九庄）、橋仔頭（原橋仔頭庄）等地區的安溪人開始籌劃興建祖師廟，供奉祖籍神明清水祖師陳昭應，三角湧因地位適中成為建廟所在，清乾隆三十四年（1769年）完工。

咸豐年間地方勢力分佈逐漸鞏固，三角湧確立為泉州人的地盤。祖師廟逐漸被庄民確立為街庄的重心，常在此商議事務。廟宇管理人通常由街庄領導人所擔任，官府勢力尚未介入街庄空間運作時，祖師廟儼然成為民間「自治」社會的領導中心，以精神信仰結合傳統社會人際紐帶代替官治規則，成為維持地方的動能。

甲午戰爭清朝戰敗，日軍登陸臺灣之初，民間組織的義民營以祖師廟、媽祖廟為軍事要地，指示抗戰事宜，並作為糧食、軍械存放處，顯現廟宇與民間的互動密切；二戰後，三峽祖師廟在二次大戰時期遭到轟炸，於民國三十六年（1947）重建，當時三峽主要產業為勞力密集的煤礦業及鶯歌陶瓷業，地方頭人多為煤礦業主，同時也是祖師廟重建領導者，可見重建與地方產業關係密切，民國三十九至四十九年為三峽煤礦業鼎盛期，礦工眾多，礦主亦積極參與祖師廟事務。

民國三十八年（1949）由地方大老陳炳俊，擔任重建委員會負責人，李梅樹、劉鉅篆擔任副主委。民國四十一年（1952）陳炳俊過世，李梅樹遂接任委員會主席。在重建之初， 李梅樹教授到全省各地名廟參觀，親自繪製祖師廟的設計圖並且公告廣徵匠人並且四處找尋優秀的匠師。民國七十二年（1983年）李梅樹教授去世，祖師廟的重建一直持續到民國八十五年（1996年）停工。

三峽長福巖祖師廟與三峽街鎮形成息息相關，且為新北市三峽區內現存最古老的寺廟，集當地信仰、社會與經濟為一體的中心。

一、三峽長福巖清水祖師廟肇建於清乾隆年間，為地方的信仰中心。1895年乙未割臺之役，曾作為抗日義軍大本營，具有重大歷史意義。符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條第1項第1款之指定基準。

二、廟宇建築由藝術大師李梅樹督造，廟宇各部位的營造與裝飾多出自當時知名匠師與藝術家之手，富有高度宗教藝術美學之價值。符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條第1項第1、2、3款之指定基準。

三峽祖師廟廟內建材從地面、牆壁、廊柱皆為石頭砌築而成，是以石為基礎以木為頂的廟宇。

三峽祖師廟平面構成，南側為五門前殿，形成一長條型立面，作為公共空間廟埕與祖師廟的介面。南側前殿中央為三川殿，為對稱的三門，東側為龍門廳，西側為虎門廳，龍門廳與虎門廳各有一個開口。前殿共三落屋頂，均為歇山重檐的屋頂，也就是假四垂式屋頂。進入前殿之後，龍門廳與虎門廳各有一垂直建築物，為兩層樓的東廂房與西廂房圍塑著中庭，北側則為祖師廟主體的中殿，並擁有高聳的歇山重檐屋頂及極大量體的屋面。

屋頂面共有六個，各檐皆有正、垂脊，上檐更有歙脊，正面一共有29個屋脊，脊上皆有草尾飾及剪黏，因而形成繁複及華麗的效果；前殿屋頂斜度加七分水，即進深一寸升七分， 相當陡峭。 故而站在廟埕就可以看見立面的效果，漸走近時屋面慢慢呈現弧形，一直到相當近的距離才可以看到傳統廟宇的飛揚屋面；三川的山牆為燕尾式，兩側五門的山牆則是作成多角形的鵝頭。下檐的正脊亦是為燕尾及垂脊，屬於重脊式的作法。

三川殿及五門前方皆設有步口廊，以作為廟門前殿內外關係的中介空間；龍門廳與虎門廳廟門入口則各設置一對抱鼓石標定入口；龍門廳、三川殿、虎門廳入口進入步口廊之後即進入前殿內部。前殿背後朝向中庭及中殿部分，未設置牆面，成為通透的空間。

三川殿的步口為單層凹壽，五門部分則為雙層凹壽，更顯示其作為出入口的角色。步口所有牆面均為石造，牆面為實心石材所砌作；墀頭以上部分則全為木作，屋頂的主要結構為木科，重檐歇山山牆面共六面結構體則為磚砌。

三川殿與五門的歇山頂上各有一對共三對牌頭，而三川殿的重檐歇山頂下檐墀頭上方則另設置 一對牌頭。這幾對牌頭的尺寸從大至小，分別為三川殿墀頭上方、三川殿重檐上方、五門重檐上方，除了三川殿上的牌頭尺寸是為了呈現前殿的尊卑關係；屋頂的裝飾亦表現在屋脊、規帶等建築元素上，五門屋脊上方為一對雙龍、中央為八卦麒麟，而三川殿上方則亦配置一對雙龍，脊中則為紅色太陽，下檐部分屋脊亦各設置泥塑的龍。規帶上方及兩側均有多彩的剪黏裝飾，而翼角起翹部分則為波浪意象的起翹並且回捲，起翹回捲部分為七色剪黏，模擬浪花起捲在光線下的七彩彩虹。

三峽長福巖清水祖師廟目前建築現況大致良好，屋頂瓦作有劣化、破損、植生狀況，以及屋桁、棟架等大木構件受潮等屬於結構性的損壞，彩色玻璃剪黏也有劣化問題，待修復中。

現由民國四十二年（1953年）設立的「財團法人新北市三峽長福巖清水祖師公」管理，現任屆期14；每年舉辦11項科儀、祭典、法會。